口中，这是和秦国一样的仁义，甚至更仁义。
因为庶人不劳作会饿死，秦王为了彰显自己的仁义，强迫庶人不准劳作两日，这两日不知道会饿死多少人啊。
这根本不是仁义，是残暴！
这样的言论很多，无人反驳。
秦国士人太忙了，没空反驳；秦国庶人如士人们所知道的一样愚昧，根本不知道有这些言论。
他们只是木讷了一年的表情，在这两日变得鲜活，一年比一年琢磨出更多庆祝的“花样”，造就了许多新的“习俗”。
比如留一块新布，存一块好肉，换一点精米精面精粟，提前打几捆柴。到了除夕的时候，一年都灰扑扑的庶人用奢侈的热水和皂角、草木灰搓一次澡，换上今年新布做的新衣，一家人围坐在一起吃一顿有肉的精粮。
这便是过年了。
荀子在这两天是不放假的。
他总会带着学生们在这两日选一个乡村住着，让学生们看看这两日庶民脸上的笑容。
他带的弟子不仅是儒家弟子，而是咸阳学宫包含百家的弟子。
所以有的弟子会化身临时小吏，手捧《秦律》为邻里调解纠纷；有的弟子会为村里买了红纸的富户写祝福词，贴在门口挡灾；有的弟子搭台子说书，能把一行人的路费都赚回来……
荀子就拄着拐杖坐在村中老人身旁，与老人们唠嗑。
“以前每天生活浑浑噩噩的，睁眼闭眼总是一样地过。现在总想着‘过年’。”
“是啊，这就是盼头吧？”
“我家孙儿天天都吵着想过年。”
“若不是朱襄公让我们有余粮了，这两日正是最饿最冷的时候，还过什么年？”
“对啊，有余粮就是好。”
“我家五郎说南边的地长得更好，县令说要征人去南边安家，他想去。唉，南边有朱襄公在，好肯定是好，就是这一去，这一辈子就难得再见一次面了。”
一位老人说着说着，开始抹眼泪，其他人纷纷安慰。
“儿孙自有儿孙福，家里有人奉养你，他想去就去吧。”
“是啊，日子过得好才是好事。”
“听闻南秦有很多楚国逃难来的女子，各个都擅织。你家五郎去了南秦，说不准能讨一个在吴郡夫人手下学过织布的好女子。”
听到这句话，有老妇啐了一口：“啊呸！楚人女子怎么会有我秦人女子擅织！吴郡夫人在咸阳的时候就教我等织布，她们都是后来的！”
其他妇人也破口大骂，还有人指着那人鼻子骂，说以后不给他家人介绍好女子。
引发众怒的那人立刻连连道歉，还从家里抱来一包炒熟了南瓜子分给众人，才勉强被原谅。
荀子笑得眼睛都看不见了。
“公看着是读过书的大人物，公是从咸阳来的吗？见过朱襄公和吴郡夫人吗？”有人问道。
荀子笑道：“我在咸阳学宫教学生，见过长平君和他的夫人雪姬。”
“吴郡夫人叫雪姬？这名字真好听！”一妇人夸赞道，“雪，不就像棉花吗？”
其他人纷纷点头，夸赞那妇人说得对。
他们围绕在荀子身边，询问朱襄公和雪姬夫人真正的模样。
他们不懂“雪姬”的“姬”字和“夫人”二字含义重复，这样的称呼不伦不类。荀子也没有纠正他们。
朱襄公和雪姬夫人是不是真的是神仙？
“不，他们与你们一样，原本都是农人。”
朱襄公是不是真的能斩神仙？能破万军？
“不，朱襄啊，他用锄头比用剑熟练多了。”
雪姬夫人是不是如传闻的那样一日能织造百米布？
“哈哈哈哈，雪姬身体不好，不能太劳累，在织机旁坐久一点，朱襄和政儿就要砸织机。为了家里的织机，她肯定不能织那么多布。”
荀子口中的朱襄公和雪姬夫人和村人想象中的不一样，但荀子是从咸阳来的贵人，他们相信荀子的话。
何况荀子口中的朱襄公和雪姬夫人很接地气，很鲜活，让他们感到很真实。
很快，“雪姬夫人”的名号就与“朱襄公”一样出名，把拗口的“长平君夫人”和“吴郡夫人”都取代了。
有些士人不满，认为女子名字怎么能在世间传播？
但荀子道“礼不下庶人”。若要责怪庶民不知礼，就该身先士卒去教导庶人，让庶人知礼后再责怪其不知礼。
不然，你就是在说没用的废话。
儒士都是有些头铁的。
荀子这样批评他们，他们就腰间挎着剑，怀里揣着纸笔，有的去了县学，有的干脆去乡村搭了间小院子办私学为村中孩童启蒙，向县学、郡学、咸阳学宫输送人才。
待他们让庶民知道“礼”的含义后，再和荀子这个贱儒讨论庶民该知什么礼！
这年头，就算是后世批评的“迂腐”鲁儒，也个个都是行动派。
孟子他老人家，也曾经带着弟子别着剑驾着车周游列国。
南秦也要过年。
朱襄只是脚背被砸肿了，换一双宽大的棉鞋，第二日就能走路。
嬴小政像个小老头一样背着手跟在朱襄身后