蔡卞道：“元度，且看。”</br>但见章越将竹枝两头用力一弯，压成一个半圆，然后手一松，竹枝又崩回了原样。</br>蔡卞，蔡京都没有言语。</br>章越将竹枝赠给了蔡卞道：“送你了。”</br>蔡卞郑重地道：“多谢章相公！”</br>章越送到庭门处便是，蔡京继续送蔡卞出门道：“相公很看重你。”</br>蔡卞看着手里的竹枝道：“四哥，我……”</br>蔡京道：“当年宰相赵普半部论语治天下，众人都以为他粗鄙。”</br>“可是太宗在神道碑上却云‘赵普及至晚岁，酷爱读书，经史百家常存几案，强记默识，经目谙心，硕学老儒，宛有不及’。”</br>“其实要治国，不必懂经义的。半部论语绰绰有余了。”</br>蔡卞闻言忍不住道：“半部论语够了，那天下儒生皓首穷经求的是什么？”</br>蔡京看着蔡卞摇了摇头道：“阿卞，你不懂啊。”</br>数日之后，蔡卞果真得到官家的接见，如章越所预料那样，官家问那日阁中的字画以及先帝圣训。</br>蔡卞靠着章越的事先安排对答如流，官家大喜，对蔡卞更是青眼有加。</br>……</br>三馆之中。</br>苏辙他们整日废寝忘食而修‘书’。</br>虽说他们干的是‘经义局’的活，不过却没有‘经义局’的名义。</br>王安石为了修‘三经新义’而设经义局，让吕惠卿，王雱这等经义大家为之，修书的官员起步都是当朝大员。章越修不受主流重视‘中庸’，‘孟子’自够不上这排场。</br>苏辙不过普通京朝官，章越为苏辙特意请授了一个知太常礼院的官职，而秦观，张耒还仅是元随罢了。</br>至于司马光当年修资治通鉴所设的局，虽没有授予修书之人什么官职，但待遇也是不错，三餐饭食皆有御膳的待遇，出入有车马配备，笔纸都由皇家供给。</br>但章越却没有这些待遇给苏辙他们，只是给了三馆秘阁这写作的地方，对外只称书局而已。</br>当初章越修【太常因革礼】，左右是苏洵，姚辟二人。</br>苏洵，姚辟当时都不是官员，因修书被分别授予县主簿和县令的官职。</br>显然秦观，张耒也没有这个待遇。</br>对于苏辙，秦观，张耒他们而言，书可以随便看，经义可以随便看。章越不时也会去三馆看看三人的进度如何？</br>章越一看三人果真都是干练之才，苏辙办事一贯是废寝忘食可言，不过两个月，孟子义已是修得进入了正轨。</br>这已是很难得了，要知道虽然杨雄等人都注释过孟子，但大多失传了，如今只有赵岐注的《孟子》十四卷这一个版本流传下来。</br>毕竟孟子是子书不受重视，要如何考证正义是件颇难的事。</br>真正等《孟子》雄起，要到朱熹作《孟子集注》的时候，后来心学的陆九渊，王阳明也是自承孟子一派，孟子逐渐被推崇到自孔子之后第二圣人的地位。</br>这也是后人常说的孔孟之道的由来。</br>章越忽然想起自己穿越后读的第一本书就是孟子，当年也正是背熟了孟子七篇，于氏与兄长一商量，允许自己前往郭学究那读书，从而有了后来的一切。</br>孟子是章越读书为学的发轫之始，自己为宰相后第一件事便是为孟子注义，这也是自己为政之始。</br>章越在馆内，听得三人一一向自己汇报注释的心得体会，也是愈发坚信了自己注孟的决心，他选这条路是不错的。</br>还是那句话儒家的古早版本，是不谈性命之学，但二程和朱熹的程朱理学，却一破前习谈起理学。</br>理学的宗旨就是‘存天理，灭人欲’。</br>以天理为宗。</br>陆九渊则云，心即理。</br>后来理学的发展，将儒学变为了教条，反而起到了压抑人性的作用。</br>而法家更是如此。</br>历朝历代无不推崇儒法并用治国，求得长治久安，但代价就是人性被压抑。</br>在堪称盛世的乾隆朝，英国使团来到当时中国，看到官兵可以随便驱役打骂百姓，老百姓则表现得无比驯服听话。</br>没有官员在场，百姓则显得很散漫，有官员在场，百姓立即变了一个人，畏缩惧怕。</br>百姓显得普遍没有自尊心，对于不合理的压迫显得逆来顺受，麻木不仁。</br>总之英国使团看了对中国印象是非常破灭的。</br>尽管要统治这么大的国家，有些手段必不可少，但一味地绳治严治会带来想不到的后果。就好比开车的时候，如果每个小的坑坑洼洼都避过，那么迟早有天