姜元辰少时曾有奇遇，凭着蝴蝶镜观之法，一梦十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。
如今这二十四枚白玉珠中佛影所诵咒文他也听过，却是梦中那方天地里东方净琉璃世界教主身边一位胁侍菩萨的陀罗尼咒。
一字一句，具无量之义理，若诵之，则除一切障碍，利益广大无边。
此时听来不由心中暗忖：
“老真人曾向我介绍过佛门大致来由，乃是昔年仙道一位道君另立旁门而来，开创的所谓大光明心修法门。
“按照佛门诠释，诸佛一体，皆为大光明如来化身。
“但是诸佛陀菩萨中，似乎并无梦中那位东方净琉璃世界教主名号，自然也就没有这位胁侍菩萨的相关经文流传。”
心中不由生出疑虑，既然诸佛菩萨中没有那东方三圣，那这佛影所诵陀罗尼咒又所从何来？
是自己孤陋寡闻，对佛门了解只凭道听途说，因而有所疏漏，还是其中另有隐秘？
他看了一眼王景，不禁有所猜测。
一旁，王景捻动手中珠串，其上二十四尊佛影齐齐赞颂，构成莫名阵势，内中檀光潺潺，满溢如水，却是从无到有，凝聚出一副菩萨虚相来。
此相通身赤红，左掌安日轮，右手执朱花，或开敷，或半开，或未开，内中各有比丘虚影，齐齐称赞：
惟日在天，光明朗耀。
山川幽谷，无处不照。
垢不能浊，晴不能昏。
如水中影，似影中痕。
那二十四尊佛影亦是跟着开口，齐声道：
“志心礼敬，净法明世界，大光明如来；
“志心礼敬，净琉璃净土，日光遍照菩萨；
“志心礼敬，上方灰雾国土，不思议日光明如来。”
此三者，分别是此方宇宙佛门的开辟之主大光明如来名讳、王景如今凝出的这尊日光菩萨尊号，以及后者冥冥中所演化出的未来佛果。
王景身如水中日光，波动连连，竟然融入这尊菩萨相中，与其合二为一，而后看向姜元辰，开口道：
“这二十四枚白玉佛珠连通一处虚空佛国净土，我以佛法驭之，勉强能发挥出阿罗汉一级的实力，堪比道门元神真人。
“如此，面对那天魔化身，也就有不少底气了。”
净法明界本是大光明如来佛国净土所化，虽然这位佛主早已陨落，但此界依旧算是道君道场，寻常天人来了都无法据为己有。
王景涉略三教，昔年在元芒界雒京法阵中便对佛法有所领会，此时以玉佛珠为凭，绕过二十四尊佛影封锁，从净明法界中接引来无量佛光，硬生生塑造出了一尊日光菩萨果位，有天仙之格，但只是阳神一级的战力，对他来说也是正好顺手。
只是净法明界中也有诸菩萨、罗汉修行，都是货真价实的天人境界，王景接引此界本源之力，引得中央须弥山光如烛照，此举自然引起了一众佛门高人注意。
......
净明法界，雪山之巅。
一位大士静坐于此，渴饮泉水，饥食山果，独自修习菩萨道。
此时心中有感，看向虚空，只见中央须弥圣山大放光明，隐约有一尊通身赤色，发髻巍峨如冠，身缠轻妙之衣，一掌安日轮，一掌持朱花的菩萨于山巅垂目诵念，接引无量佛光，不由心中一动：
“我佛早已陨落，这位菩萨缘何能接引法界佛光？莫非与我佛有关？”
于是推测因果天机，却毫无所得，难免心中疑虑。
“若真与我佛有关，为何不归入法界，反而在虚空诸界显圣？”
毕竟佛门颇受仙道忌讳，自大光明如来陨落后又就此势微，平日里轻易不出法界，免得遭遇仙道诸位天仙、阳神，被拉着展开佛道之争。
王景于天门界中塑造出一尊菩萨果位，一时间却是牵动了不少有心人的神思。
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自虚空各界中，都有目光视线投至天门界中，略略一观，便将摩天太子欲要魔染此界，化为五浊恶世的举动看了个分明。
......
天魔宫，迷离境中，摩天太子本尊居此，见状大皱其眉，不由回首看向宫中最高处。
幽暗虚空当中，无数宫殿群落悬浮此间，每一处都堪称一方魔境，传承一脉道统，而最高处便是魔道之主——他化自在天子所在的大圣宫。
大圣宫是他化自在天魔的居所，等闲魔头不准进入，而圣宫之下有诸多魔境魔宫，便是诸位魔道太子所在，如梦魔之迷离境，暗魔之幽光境等等等等。
摩天太子身为一方魔道之主，魔染诸界既是他的职责，也是他的修行。
不过由于王景身上的万恶魔图涉及到自身成道机缘，此时不免有些胡思乱想，害怕被他化自在天子窥破其中隐秘，夺走此物，断了自身道途。
毕竟就连这位天魔皇者，如今都只是止步天仙极致，不曾证道，只能尝试魔染一位儒门圣人，篡其机缘。
若是叫其知晓摩天太子竟有证道可能，谁也不知对方会有何反应。
久候