收拾，每每出关便饮上一杯，这八苦当真回味无穷，后劲十足，一杯下去，在下每每都得闭关百年镇压其中酒性，酒性消散后，在下却也心思澄清，百思不怠，道途清朗，又不住再想饮上一杯，如此循环反复下，在下已饮此八苦酒一坛矣。”
扬关听罢，嘿嘿一笑：“道友莫要说得如此神乎其神，贫道是半滴也不会沾的。”
无余道人无奈地点着头：“唉，道友不饮此酒，当真是可惜了。”
“道友，且先住嘴，莲生道友将要起身证道了。”扬关一拍无余道人的肩头。
无余道人闻言，便朝着那一片佛土看去。
莲生和尚的确起身了，口中默诵着佛号，阿弥陀佛个不停，身上渐渐泛起金光，仿佛金身显世。
而后又是背后长出八只手臂，每只手臂仿佛莲藕所做。
接着又有两颗佛头自虚空中长出，落于肩头。
莲生和尚此刻才显出菩提金身。
此金身有丈六。
扬关认真瞧着这副金身，只觉眼睛有些花，有些瘙痒，有些疼痛，灼热起来。
闭上眼，默默以法眼去看。
好家伙更精彩了。
一道道法理交织，一条条道理垂天而下，落入金身。
虽看到了无数道理法理，但扬关却看不见莲生和尚的本相，其真正寄托的大道是哪个？
回想莲生和尚的过往平生（每一位地仙界的纯阳与元神，斜月宗都会专门籍簿记录，只有元神长老可以查阅），莲生和尚并无精彩的过去，甚至都少有斗法，常年和稀泥，哪有争端就想掺一脚调解，但却不见他有任何出手。
因此，世人只知他修为已证菩提，却不知其有何手段，有甚神通，这大道就更无从可知了。
而到现今，也仅知其为地藏王菩萨座下修行，寄托之大道在先天生死大道之下，仍不知其寄托的后天大道是哪个。
扬关在琢磨，其他人也在琢磨，但都没个底。
兴许那几个和尚也不知。
毕竟佛门也非完全一体，阿弥陀佛传下大乘佛法，而后又有释迦牟尼佛开创小乘佛法，而其余佛门菩萨佛陀依照大乘佛法与小乘佛法又开创诸般，所以派系支脉众多。
而释迦牟尼佛，也既是如来佛祖对后继者举棋不定，佛门之中又有两大派系，一派支持弥勒佛祖，一派支持地藏王菩萨。
就好像道门中也是一地鸡毛，佛门也一点不相让，也是一地鸡毛，二弟不敢说大哥。
所以派系不同下，佛门的和尚即使再讲究宽宏大量，也会稍稍提防些。
且你不问，我为何要说……
如此一来，这些和尚还真有可能也不清楚莲生和尚所寄托的大道。
此时，莲生和尚仍在演法证道，佛陀金身愈发圆满，非是外表上的圆满，而是内里的法理道理的圆满。
扬关都能明显感觉到，那等仿佛在面对道果老祖的道果的感觉越发强烈，若是在这般下去，怕是扬关多看几眼（法眼），这副法身都会发生不可预知不可想象的畸变，乃至元神真灵都会因此成为这条大道的“奴隶”，成为其一部分。
但扬关心里虽然清楚其中危险，却仍忍不住去窥探。
常有言，朝闻道夕死可矣，现在不就是如此吗？
这莲生和尚便在展示其证就佛陀的过程，如此机缘，可是千万载都难得一遇。
许多道果老祖都是悄悄证道，成功便是，不成功便了无踪迹。
在座纯阳与菩提皆是此境佼佼者，都证道之心，自然都不会避开此次见证佛陀证道，因此一个个都使着浑身解数，要窥视此次证道过程。
而莲生和尚也无私心。就这般明晃晃地展示着，不亮瞎人眼死不罢休。
“阿弥陀佛！！”
一声佛号突然响彻整个境界，所有人的心头皆一颤。
最关键地时刻到了。
所有人更是睁大了“眼睛”，丝毫不顾自家法身之畸变。
…………