“多宝如来,大慈大悲,救苦救难,普度众生……”
一声声赞颂之音送到扬关的耳中。
但扬关并未多管这些,他只跏趺坐于神台上,目光幽幽望着不远处。
那儿正有一道七彩佛光在阻拦着他的前路。
“多宝如来,且慢来。”
来者在外人眼中无色无味,无识无觉,无形无质。
但扬关却看得清楚。
正是一尊西方极乐净土世界的菩萨。
菩萨乃是观世音菩萨。
其曾为阿弥陀佛左胁侍,后阿弥陀佛超脱,其再拜入如来佛祖座下。
亦是一位久远之时地大神通者。
其证道之年亦在洪荒破碎之前。
而且其在世间多有美名,大慈大悲救苦救难之名本该是祂的。
这位菩萨更化身无数,于世间解救苦难,脱离苦海。
既然是这位拦路,扬关也不好直接以盘古幡下场斗法,只能口诵佛号:“阿弥陀佛,我于今日得悟佛法精妙,欲往西方极乐净土世界,菩萨为何拦阻?”
观世音菩萨微微一笑,非男非女非神非仙非人非万物之相竟在此刻显得纯洁自在,让人想迷上,却又不知不觉解脱,于大喜大爱中证得大自在大逍遥。
这便是观世音菩萨之佛法,其中精妙,旨在度化众生,脱离苦海。
只可惜,扬关无需脱离这苦海,他于苦海甘之若饴,欣喜若狂,为何要脱开。
“多宝如来,贫僧知你此行所谓何事,但请多宝如来慢些前往西方极乐净土世界,可否?”观世音菩萨劝道。
扬关不疑有他,应道:“不知菩萨有何详解?”
毕竟观世音菩萨是全宇宙有名的和善人。
所以听祂一席话,却也可以。
只听观世音菩萨接着就道:“多宝如来可知西方极乐净土世界不似魔界,如今才辟成大千世界,尚未圆满,如若多宝如来入得此间,怕是有伤极乐世界,害得世界众生,还望多宝如来三思而行。”
“若多宝如来不往极乐世界,贫僧愿出面为多宝如来请出莲生和尚,可否?”
菩萨说话和风细雨,有商有量。
可言外之意扬关却也听明白了。
这不就是嫌他多宝是个灾星吗?
走到哪哪有祸。
对此,扬关绝对要好好辩驳,灾星是那玄皇道君,非是他,人家掌握这那劫末之道,而他只持有开辟大道,应为世间一应起始,怎是灾星?
“菩萨明见,我得开辟,后证如来,合该为佛门开辟三千大世界,还请菩萨明见。”扬关辩解道。
世人毁誉无所谓,左右不过冷眼几许,可菩萨这句话却好似冷箭,戳他肺管子啊。
观世音菩萨也不惊诧愕然,更不会因扬关的热情帮忙而高兴,毕竟现在全宇宙都知晓这家伙不干人事,四处煽风点火。
魔界如今那一大摊子烂事,大家伙都心知肚明,全是扬关搅出来的,虽然背后还有不少人在使劲,可没人愿认下,而且最大的三个祸精如今都超脱了,谁能说什么,即使人家没超脱,也没人敢说什么。
只怪多宝如来太过年轻,行事不密。
这要是祂,不对,要是大日如来世尊,弥勒世尊,那定会请个帮手,做个不相干的事,然后引到他处去。
最后一切污名摘干净,事也办的体体面面。
观世音菩萨接着就应承着扬关说道:“贫僧知晓多宝如来亦是好心,可极乐净土开辟之事自有弥勒世尊指教,贫僧亦难请多宝如来做客指点一二,还望多宝如来见谅。”
这意思便是要拒绝扬关之请了。
但扬关怎会放弃,他只道:“如若贫僧入不得极乐净土,那烦请菩萨带贫僧这些位信众去往极乐世界,圆了他们心愿,不知可否?”
观世音菩萨一听这个请求,立即就应诺下来。
这几个口诵佛号之人,祂都看在眼里,都瞧得分明,他们并无多宝设下的暗手。
一切通透,一切明了,编织肉身的诸般法理,组成魂魄的一应法理,观世音菩萨都看清楚了。
“多宝如来有此善心,贫僧自当助力。”观世音菩萨就这么答应了下来。
扬关听罢,招招手。
便将这七人送到观世音菩萨面前。
观世音菩萨探出无形无质的“手”,将这些人纳入掌心,然后朝着扬关诵一声佛号:“阿弥陀佛,贫僧必会将多宝如来之愿报与弥勒世尊,请弥勒世尊为多宝如来劝回莲生和尚。”
“多谢菩萨。”扬关拱拱手。
而后,观世音菩萨就渐渐收敛七彩佛光,自无形无质中化作无,消失无影,回了极乐世界。
扬关见着观世音菩萨离去,只微微一笑。
然后放手一招。
身处的洞天迅速缩小,往着他这具佛身内缩去。
这极乐世界的诸佛不许他入其中,但他还有他法,他轻松就可入内。
只不过,极乐世界比之魔界更受诸佛管控监察,仿佛就是由诸佛的身躯组成一般,一有变化,诸佛立即就能察见,也不管扬关用上在魔界的隐姓埋名之法,祂们都可照见。
因此,扬关便想出