时间悄然之中来到六月十五，这天魏无忌早早地就将所有手下遣散回家，甚至就连韩隶书也不准他来打扰自己。
晚上吃完饭，魏无忌回到房间洗漱净身之后，来到院子里坐下，将竹简从心口取出，放在身前，静静地等待夜晚月光最足的那一刻。
魏无忌盘坐在地，闭目养神，虽然表面看起来波澜不惊，但其实心里已经翻起了滔天巨浪，毕竟今天这卷竹简能不能出现新的武功关乎着他的未来，甚至是他的一切。
如果今天这卷竹简能出现新的武功，要是内功心法的话当然最好，到时候他就可以凭着武功一步一步向上爬，最终走出这座襄辽县，去到他所向往的更大江湖。
但若是今天这卷竹简没能出现新的武功，还是原来的十三太保横练铁布衫的话，那他也就只能止步在襄辽县。
若是没有内功心法，练不出内力，只凭借外功去闯荡更大的江湖，一个不小心就会陷入死亡，倒不如老老实实在襄辽县待着，至少吃喝不愁。
时光慢慢流逝，高高挂于天空之中的月亮开始肆无忌惮的向地面挥洒着光辉。
魏无忌自觉时机已到，将放于身前的竹简拾起，双手将竹简高举过头顶迎接照射而来的月光。
月光慢慢浸透竹简，在魏无忌忐忑不安的心情中，只见竹简上面铭刻的文字宛如活了一般扭曲蠕动了起来。
魏无忌见此情景大喜过望，双手更是将竹简捏的死死的，一动不敢动，生怕打扰了这竹简上文字的扭动。
魏无忌如此苦等片刻，竹简上面文字的扭曲蠕动停止了下来，魏无忌见状赶紧将竹简放到地上，盘坐低头观摩了起来。
就见竹简最上方的《十三太保横练铁布衫》几个字已经被新浮现出的《少林罗汉拳》五个大字取代。
少林罗汉拳？魏无忌心里大感奇怪，怎么又是这个少林寺，上次竹简出现的十三太保横练铁布衫就是少林寺的，这次的拳法怎么还是少林寺的，不会这卷竹简只记载这个少林寺的武功吧。
而且魏无忌记得十三太保横练铁布衫的来历里也有介绍，说铁布衫和罗汉拳是少林俗家弟子也可学习的七十二绝技，这回这个少林罗汉拳就是上次竹简中提到的罗汉拳吗？
怀揣着疑惑的心情魏无忌继续看了下去，竹简上面所记载的正是少林罗汉拳的来历。
昔年少林武祖菩提达摩赤足自天竺来到中原讲经，在少林寺演说禅宗时，见少林寺众僧人各个面色如黄土一般，身体瘦弱不堪，精神萎靡不振，甚至常有夭折之人。
菩提达摩见此情景，不禁愤慨道：“出家人虽不以身体躯壳为重，但若欲悟性，必先强身健体，身体躯壳强壮则灵魂必然更容易参悟。”
于是便创出罗汉十八手，将之传与少林寺众僧人，少林寺众人不过修炼罗汉十八手数月，便各个身强体壮，精力充沛。
但此时的罗汉十八手仅是菩提达摩为了让少林寺众僧人活动身体以保持清醒的头脑而编创的健身操，并不能算作拳法。
直到后来民间武者白玉峰剃度上山为僧，得此罗汉十八手，再将其与自己所学拳法相融合，乃创出少林罗汉拳。
少林罗汉拳之后被藏经阁收为少林寺七十二绝技之一，乃是少林寺入寺弟子必修之功，同时也是少林寺的奠基拳法。
魏无忌本来以为少林寺同这卷发光竹简一样都是天外之物，但是看到菩提达摩这个人物的时候又感觉到不对劲，因为他们这个世界也有一个菩提达摩，乃是禅宗高僧。
不知二者是否为同一人，魏无忌想了半天也想不明白，于是只得先放下这个念头，继续向下看去。
少林罗汉拳，顾名思义，乃是取十八罗汉之姿为拳法，主要手法有隔、迫、冲、闪、点、举、压、勾、抄、抛，腿法讲究腾、滚、扫、弹。
罗汉拳要求上下相随，步随手变，身如舵摆，灵活多变，出手注意“夺中”和“护中”，劲力要求刚柔相济。
魏无忌看完了少林罗汉拳的整个来源介绍，对少林罗汉拳有了大致的了解，但是与十三太保横练铁布衫不同的是，十三太保横练铁布衫是硬功，只需要知道练法，照练就可以了。
但是少林罗汉拳是拳法，竹简上并没有拳谱只有介绍，这让魏无忌如何习练，魏无忌当下捧着竹简翻来覆去的查找，但却找不到拳谱所在。
魏无忌此时就宛如一个走进宝山却什么都捡不起来，只能空手而归的人一般，急的是抓耳挠腮。
就在魏无忌急的快把头发都拽掉的时候，手中的竹简开始发出淡淡的光芒，魏无忌见此赶忙将竹简放于地上，自己退后些许，眼睛一眨不眨的盯着地上的竹简。
只见竹简发出的光芒越来越盛，最终在魏无忌面前形成一道光幕，光幕中浮现出一个跟魏无忌一模一样的金色光人。
魏无忌看到如此情景，双目圆瞪，嘴角张开，喃喃自语道：“我滴个乖乖！”
作为一个土生土长的大卫人，魏无忌可以对天发誓，他绝对没有见过这样的东西，之前竹简浮现出来武功的时候，魏无忌就知道这是个宝贝，但是此时此刻，魏无忌觉得宝贝已经不足以形容这卷竹简了。