“好！”
黄军话声一落，人们为黄军送上了，先前只属于秦霄的热烈鼓掌和大声呐喊。“好！旁征博引，腹有韬略，论据合理，让人无法反驳！”
“这，才是我们印象里的‘天眼大师’黄军！”
“天眼黄大师，被逼到绝境后，果真向死而生，极尽绽放了吗？”
“我总听一些人说，大师与宗师之间，存在着非能力层面的鸿沟。虽然我不知道宗师的衡量标准是什么，但我怎么看，此刻的黄大师，有点‘宗师’的那种感觉了？”
“是的，有那味了，黄大师还是黄大师，你大爷还是你大爷呀！”
黄军对汉朝到底有没有凳子的一番论述后，这是人们对他的一致评价。
就连刚刚还嬉皮笑脸，故意恶趣味科普，让群众更加迷惑的秦霄，都收敛起了不端正的态度，颇为诧异地望向了黄军。
“乖乖！”秦霄在心底暗自嘀咕道：“确实是大赛型选手！生死之战，退无可退后，黄军这老帮菜，真有往宗师层面升华的趋势了！”
围观群众们不知道，但秦霄知道，大师与宗师之间的距离，是宗师能在同一件古玩上，看出大师所看不到的信息，也就是心态与境界的差距。
秦霄不得不感叹，能辉煌这么多年，哪怕是敌人，黄军绝对是值得瑞思拜的一位强敌。黄军尚且如此，等将来秦霄走出洛阳城，去往更高的舞台，与更多比黄军更高的高手过招，怕不是越来越难。
评价完黄军，人们又将话题重新转移到古玩协会送来的化妆台和凳子上。
人们议论道：“听黄大师一言，我恍然大悟。汉代不是没有凳子，只是没有普及，‘坐凳子’的行为，在汉朝，并非社会的主流。然而即使是非主流，凳子也是存在的。只要存在，后世出现汉朝的凳子也合乎道理。”
“既然汉代有凳子，那么有与凳子高度搭配的化妆台也同样合理。”
“再说了，无论眼前的凳子还是化妆台，都是纯玉打造，未必是使用的，仅仅是打造出来，单纯作为一件‘新奇事物’用作观赏，也能够解释。”
“不不不，前头那位，我不同意你的看法，即使是皇室，打造这么大的化妆台和凳子用来观赏，也过于奢侈浪费了。我的推测是：这套化妆台和凳子，是西域进贡而来的。要知道，咱们汉人的坐凳子习俗，也是受到胡人文化冲击，才逐渐普及开来的，说明胡人很早之前就坐凳子了。汉代从汉武帝开始，精通西域，跟西域诸国关系不错。西域某国，按照他们的风俗，打造了这样一套高度的凳子和化妆台进奉汉朝，最有可能。”
“对对对，这位大哥言之有理，西域进贡最有可能。”
“西域进贡的说法，还能顺带解释当时汉人穿的裤子没有礻当，不适合坐这种凳子的说法。胡人的裤子有礻当，所以胡人按照他们的风俗，进贡了这么一套不适合汉人裤子坐的化妆台和凳子。本想示好，却忽略了风俗的差异。”
群众们一言一语，互相补充，竟编制出了一条完美的逻辑链条。
此情此景，令人唏嘘感慨，秦霄触动最深。
这就是群众的力量。
或许群众们容易被误导，容易思维不够统一，互相内斗、拆台，乱成一团。但只要有那么一两个人，对群众加以引导，群众们思想统一了，合力而为，便能创造出难以想象的力量。
历朝历代，皆如此。
秦霄也总算明白，古玩协会这个打着‘民间’旗号，看上去没啥用处的组织，究竟承担着怎样的责任了。
为百姓科普历史文化常识，引导人们拾起文化自觉和文化自信，这真不是空话，古玩协会一直在这么做。
哪怕是古玩协会下场，为秦霄和黄军的比拼‘出题’，他们故意卖关子，也是为了达成这一意图，让群众们的脑子动起来，毕竟只有真正参与其中，才能印象深刻，将相关的历史文化常识，深深烙印在脑海里。
经过一段时间的讨论，群众们已经对‘汉代有凳子，只是并非主流’的说法记忆确凿了。于是有人问道：“这么说，古玩协会送来的汉代纯玉化妆台和凳子，是真品？其鉴定难点，在于‘汉代有没有凳子’的争论？”
人们以为，他们会得到肯定的答复。
但很可惜，古玩协会出的‘试题’，怎么可能只有这点难度？
‘汉代有没有凳子’的争论，是考点，却并非是唯一的考点。
化妆台和凳子上，还有更难的考点。
“赝品！”依然是黄军，公布了答案。
对黄军而言，这是生死战，不容马虎，他必须每分每秒都拿出满格的状态来才行。因此，他一马当先，沉声道：“明代仿品，顶多价值两百万。”
“这是典型的‘吃行家’。”
“稍有点鉴古常识的普通老百姓，会停留在‘汉代没有凳子’的误区，从而认定这套化妆台和凳子是一眼假。尽管误打误撞，但他们却说对了。”
“只有达到一定水平的行家，知道汉代其实存在凳子，才会陷入误区，以为这就是汉代传下来的化妆台和凳子，从而被蒙骗。‘吃行家’，吃得就是这种专家。可惜，却吃不了我黄军