洛尹用国王的身份下令召见狄俄尼索斯，这个消息在王宫传开后，王宫内的王族全都感到吃惊和害怕。
洛尹等待狄俄尼索斯的到来时，一个白发苍苍的老人走进大厅，向着洛尹劝说道。
“彭透斯啊！我的孩子，你怎么可以如此傲慢的对待神祗，难道你的心中没有对神祗的敬畏吗？”
认出这位老人是底比斯城的建城始祖卡德摩斯，洛尹脸上露出凝重的表情。
因为卡德摩斯作为建城始祖，也是一位被神化的英雄神。
在卡德摩斯的神话中，他为了寻找被宙斯带到克里特岛的妹妹欧罗巴，四处流浪来到底比斯地区。
当卡德摩斯带着他的部下来到赫利孔山的狄尔刻古泉，一头盘踞在森林中的毒龙【大蛇】袭击了卡德摩斯的部下。
卡德摩斯发现部下被毒蛇杀死后，便勇敢的跟这头毒龙战斗，并成功杀死毒龙。
有趣的是，神话中卡德摩斯杀死的毒龙被设定成战神阿瑞斯的孩子。
卡德摩斯杀死毒龙，建立底比斯城后，众神给予卡德摩斯的奖励，是让他娶了战神阿瑞斯跟爱神阿芙洛狄忒的女儿哈耳摩尼亚女神。
所以很明显，被卡德摩斯打败的毒龙其实就是哈耳摩尼亚。
这个故事的现实原型，就是作为腓尼基移民首领的卡德摩斯，带着他的部下来到底比斯地区，征服了本地部落的首领哈耳摩尼亚。
为了融入本地，卡德摩斯娶了战败的女首领哈耳摩尼亚。
正统的卡德摩斯神话中，卡德摩斯到了晚年，和他的妻子哈耳摩尼亚移居到北方尹利里亚地区，两人在那里变成两条大蛇进入诸神的国度。
众所周知，蛇是有着冬眠习性的生物，到了冬天就会盘踞在洞中冬眠。
在神话中卡德摩斯和哈耳摩尼亚变成两条大蛇，显然是在暗示他们死后被埋葬在地下。
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人们为了神化他们，便将他们死后被埋葬，说成是进入诸神的国度。
在一些并不正统的神话中，卡德摩斯以人类的身份参与了宙斯跟提丰的战争，并且帮助宙斯打败提丰。
虽然卡德摩斯的神话是虚假的，但他本身却真实存在，拥有现实中的原型。
作为腓尼基移民的首领，卡德摩斯能够带着自己的追随者们成功在底比斯地区立足建立底比斯城，他无愧于建城始祖的身份。
洛尹虽然瞧不起那些虚构出来的英雄神，但对于卡德摩斯这种被神化的现实英雄有着敬意。
听完卡德摩斯的话，洛尹满是笑意的调侃道。
“伟大的卡德摩斯啊！那个外乡人狄俄尼索斯自称是你的外孙，比起在这里教育我，你不是更应该关心这个突然冒出来的外孙吗？难道狄俄尼索斯并不是你的外孙，他的母亲塞墨勒并不是你的女儿，所以你完全不在意这个假外孙？”
洛尹的一番话，让卡德摩斯瞪大眼睛陷入呆滞。
是啊！
那个外乡人——狄俄尼索斯的身份是自己的外孙，为什么自己对他毫不在意？
更重要的是，为什么狄俄尼索斯一点也不在乎自己的外祖父，只想成为底比斯守护神？
难道我没有把狄俄尼索斯当成外孙，狄俄尼索斯也没有把我当成外祖父？
那我们为什么会成为祖孙？
卡德摩斯还没有回过神，洛尹的使者便头破血流的跑进大厅说道。
“彭透斯王！我没能完成命令。我来到狄俄尼索斯的信徒聚集的地方，信徒们得知国王要召见他们的神祗，便将我痛打了一顿。就在我快要被打死的时候，狄俄尼索斯的教主救了我，并愿意代替狄俄尼索斯来到王宫。”
看着使者受伤的样子，洛尹皱眉说道。
“王宫里的王族不仅有狄俄尼索斯的舅舅阿姨和表兄弟表姐妹，还有狄俄尼索斯的外祖父外祖母，他竟然拒绝来王宫。看来编造神话的人就是要明显的暗示，狄俄尼索斯并不是卡德摩斯的外孙。如果不是为了暗示狄俄尼索斯的身世是假的，又何必在神话中设定，狄俄尼索斯来到底比斯城的时候，他的外祖父卡德摩斯还活着。”
“彭透斯王，您要召见狄俄尼索斯的教主吗？”
听到使者的询问，洛尹点头说道。
“我就听听狄俄尼索斯的教主有什么话说。”
狄俄尼索斯的酒神教主来到大厅后，表情毫无畏惧的看着洛尹说道。
“尊敬的彭透斯王，我代表神祗狄俄尼索斯来到你面前，希望你能接受一位伟大的神祗。”
“你们不是宣称狄俄尼索斯是卡德摩斯的外孙，所以狄俄尼索斯有着成为底比斯守护神的正当性？为什么狄俄尼索斯不来见我这个表哥，不来看望他的外祖父和外祖母？”
洛尹的问题直接让酒神教主哑口无言，不知道该如何回答。
毕竟编造神话的人不需要考虑逻辑，所以编造神话的人编造这段故事时，并没有解释狄俄尼索斯为什么不看望外祖父外祖母。
看着表情呆滞的酒