“那么惑者最后.从法渊里出来了吗？”
“.自惑者进入法渊后，那人便发下大愿，若惑者从法渊离开，自己愿倾尽全力渡其魔性.觉者闻此大愿，只是无言垂泪，最终在许多岁月后，觉者化为了智慧，其余从者亦随之，只有那个人，始终在等着惑者归来，他等了许久许久，终于，惑者来了，但也如觉者所说那般，已是变了，他认为自己已经得到了最初三个问题的答案，他相信自己已见了真果，他相信自己已经达到无我无欲无色无执，并发下了大愿，要渡尽世人他因此依旧来寻智慧，但只是想将它作为一种用具，因为他在阿罗逻迦蓝处只窃得到了术力。”
“那么他得到了吗？”
释大师摇摇头。
“一切终是水中月。”
“为什么？您.那个人，没有给他吗？”
“他与他在觉者化智慧的树下辩了一场，守树者问惑者，要如何渡尽世人？惑者言，世人愚盲，不可晓真意，说道者多，行道者少，悟道者更少，唯有假借偶像之口，宣之以神谕，以生死大恐怖促令众生行道，守树者闻言反诘之，一切惑业，无非由执，由有执故，乃能成障，所以执者，为有着故，所以着者，原无明故，无明之外，无别他因，故此一切惑业，无不归纳于无明，惑者以偶像之口渡人，便如同以惑业渡人，又如何能让世人无明？”
“那之后呢？”
“惑者便自往西去了，回到他来之处去宣他的教，但他告诉守树者，终有一日智慧会引来觊觎的妖邪，彼时他还会来的。”
索什扬想了一会，问道：
“这样说，那烂陀僧伽蓝可以解决我的问题吗？”
释大师只是笑而不语。
索什扬低头凝思片刻，摇摇头。
“确实，帝皇当年都没有得到答案，我又怎么能得到.”
说罢，双手合十，非常认真的向释大师敬礼。
“但不管怎么说，谢谢阿难尊者你愿意告诉我这个故事，虽然我还是不理解您在我身边的原因，还有您去见维罗妮卡的原因。”
释大师只是微笑的伸出手，指着索什扬的胸口。
“看到自己，你就有了答案。”
“因为.我关系到帝皇，帝国？许多人的生命？还有.我要找到智慧？我是.唯一可以找回那烂陀僧伽蓝的人？”
索什扬想了一会，点点头。
“思考自己，思考自己.感谢释大师您的指点，我的思路清晰了很多，我之前被太多外界的信息搞得晕头转向了。”
过了一会，他看向释大师，非常谨慎的问道：
“释大师，有一些个人问题.也想向您请教。”
释大师点点头，索什扬于是小声说道：
“释大师，对于你们的教派而言，欲望.是不是坏的？”
“是。”
听到对方如此直接的回答，索什扬的表情有些尴尬，他的双手不安的抓握，犹豫片刻后问道：
“其实我也知道.原本我们这样的人也不该有爱欲我甚至.甚至有时怀疑自己是不是堕落了.”
“若诸世界一切种性，卵生胎生湿生化生，皆因淫欲而正性命。”
“嗯？”
释大师的反应让索什扬有点困惑，他听不懂，但似乎又感觉到一点。
“爱欲是众生根本，也是众生烦扰，但它就根植于众生心中，就像圃中之草，若不梳理，便是蓬乱丛生，若是时时整剪，也能规整方圆，而若是硬要拔之，那也只是荒土一片，事不可强求，强求就是执，彼时爱欲是执，无爱无欲也是执，任何的执都会有烦恼，只是凡夫溺于欲界深者便会入孽，入孽则堕无间，因此需慎之又慎汝非凡夫虽无此忧患，但也要谨记，既未能舍诸妻妾恩爱，当于正淫中时，心不流逸，澄莹生明。”
释大师的话很晦涩，但索什扬却意外的听明白了，于是再次对其行礼。
“谢谢您的教诲，我一定谨记，一定谨记。”
想了一会，索什扬还是决定向释大师说一些近期让他有些不安的那些事。
“释大师，我还有些事想要请教。”
随后他就把关于灵族，太空死灵，维罗妮卡腹中的孩子，以及李和军团的事都挑挑拣拣的说了一些，倒不是说他对这位神秘的僧人已经彻底敞开心扉，而是他觉得这些事对方恐怕也都知道，如果自己不说，那么对方也不会提。
“释大师，我不敢去揣测您的想法，但我相信您对于我和我的妻子一定没有恶意，可现在确实有很多力量在威胁我们，我希望能够得到您的指点。”
释大师听完后，轻叹一声，摇摇头。
“觉者曾言，若久之前，有一亡者来寻智慧与解脱，它欲令己族摆脱生死之间大恐怖，觉者与其论之，但亡者执念太深，不可渡之，觉者故赠其言：世间空苦，诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐，亡者悻悻而去索什扬，它们非是生者，也非是死物，它们只是执念，入执深者，无法解脱，最易造作罪业，因此日后不管遇到何种执者，不可轻信其言，不可轻与其行。”
索什扬想了一会，缓声道：
“您的意思是，不管惧亡者曾经与薛西斯有