【道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其】
这是第一页纸上残留的一句话，后面的部分则被焚毁看不到了。
但对这句话李世民在熟悉不过了，《道德经》第一章的内容。然而正因为熟悉，他马上就发现了异常。
“这句话有错，应当是‘非常道’、‘故常无欲也’，陈景恪竟然犯如此肤浅的错误。”
长孙无忌没有回答他的问题，而是道：“圣人不妨看看剩下两页再做论断。”
李世民现在越来越好奇了，这大舅子卖了半天关子到底想要做什么，这三页纸到底有何不同之处。
翻开第二页，是道德经第六十一篇的内容：
【大邦者，下流也，天下之牝也，天下之交也。牝恒以静胜牡，以其静也，故宜为下也。故大邦以下小邦，则取小】
后面的也被焚毁，但李世民的脸色却凝重了下来，他终于意识到了问题出在哪里。
连忙翻到最后一页：
【道盅，而用之又弗盈也。渊呵，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛呵，似或存。吾不知】
果不其然，和现存版本的道德经存在着极大的不同。
一开始还能认为是对方写错了，现在可以肯定不是写错了，而是所学的版本不同。
难怪他要把自己写的字烧掉，不只是对自己的字不满意，很有可能也是不希望这个版本的道德经流传出去。
那么问题来了，他学的是什么版本？为什么和现在流传的版本有这么显着的差异？
李世民心中已经隐隐有了猜测，不过并没有直接说出来，而是问道：“你想到了什么？”
长孙无忌回道：“我们先假定陈景恪版本的道德经为真，那么现在流传的道德经就是经过改动的。”
“书籍出现改动并不罕见，原因也非常多，其中一种是为尊者讳。”
“能把道德经的邦改为国，恒改为常的君主，我能想到的唯有汉太祖高皇帝和文皇帝。”
“如果这个猜测为真，那么陈景恪所学道德经很可能是先秦版本。”
李世民表情凝重，陷入了沉思。他怎么都没想到，本来只是调查一个神童的经历，竟然会牵扯出这么多东西。
学到先秦版本的道德经或许很稀奇，但也不是没有可能。
可先有明珠入怀，后有老聃入梦，现在又有先秦版道德经，事情就变得不简单了。
他想说事情是假的，可这个传说从十几年前就开始了，而且这张纸怎么看也有十几年历史。
他不相信有人能用十几年时间布这样的一个局。
关键是有很多东西是无法作假的，比如陈景恪的医术、书法等等。
退一万步讲，就算是有人布局，那么他们又想谋算什么？
谋权篡国？别做梦了。
如果陈景恪出身勋贵或者士族还有一点可能性，然而他祖上八辈都是泥腿子。
这种人想篡权夺国，别说皇族不答应，士族和勋贵们第一个不愿意。
不是假的，那么大概率就是真的。
难道他真的是老子弟子转世？
这个念头在脑海里来回回荡，但李世民却本能的想要否认。事情太大了，他不愿也不敢轻易决定。
但凡换个人入梦他都不用这么犯愁，可谁让大唐认了老子做祖宗呢，事情就变得麻烦起来。
想了半天都没有头绪，他无奈的摇摇头，道：“此事暂且不谈，先说说他后来又经历了什么。”
长孙无忌知道他为何而愁，所以也没有再谈这件事情，而是接着说道：
“陈景恪四岁时治好了冯保父亲的气疾，七岁时剖肉正骨治好了蒙安之父的腿疾，为此两家才把孩子送与他做随从。”
李世民的脸色马上就阴沉了下来，他想起了长孙皇后和李承乾，这也是他让长孙无忌去调查陈景恪的原因。
不过他并未发作，而是冷哼一声道：“这两家倒是狡猾，不过眼光不错。”
长孙无忌顿了一下，见他没有再搭话的意思，就继续说道：“前年他施展剖腹取子之术扬名县里，但也为他引来祸事。”
“荥阳郑氏一旁支欲收其为义子，多次对他施加迫害，躲无可躲之下他只得离开家乡带着两个随从来到长安。”
后面就是认识周掌柜，经他介绍认识了胡商康文顺，开了现在的医馆……又治好了张准上母亲的病……一直到给两位公主治病。
情报非常的详细，连他这些年给什么人看过什么病都有。当然，能查到的都是一些疑难杂症，普通疾病太多无法求证。
很多陈景恪自己都不知道的细节，都被调查的一清二楚。
还有很多充满传奇色彩的小故事，比如什么勐虎求医、什么鬼母产子之类的。
“这些故事有些为真，但大多都是好事者编造，用来哗众取宠罢了……”
李世民点点头，这些故事一听就很扯，可信度几乎没有。
不过他的关注点也不在这些故事上，而是陈景恪的医术，只听他寒声道：“也就是说他很早就能治疗气疾和