南山较小，涯矮林稀，北山确是巍峨高耸，古木参天，峰峦叠翠幽密，山岭绵延不断。
老者的忧虑便在这南北两山之中，在神识发现到异样后，曾想去探查一番，后考虑到符天尚小，自己境界还未恢复，万一出点差错，得不偿失，思前想后便作罢。
后在寻常聊天中有意无意的和村里人打听过，得知这南面之山名为“朝阳”，北面之山名为“藏日”，名从何来，有传说可据，据老穆头说，他祖上的祖上传下过这样一个故事。
几百或上千年前，这里还没有安海村，大风镇也不叫大风镇。
这座大山原本叫“藏日山”，由日出东海，似藏山而出得来。山下往西几十里处，住着一二百户山野乡民，望山而居，以农耕牧猎为生。
一日，一乍迁此地的猎户，因初来此地，无相熟之人，便孤身入山狩猎，谁料猎而无获，却迷失于山中，捱得三日，惶恐绝望时，一童子现身相救，将其送出山林，并嘱其回乡后，需散言于众，言之此山中有食人妖兽出没，非常人所能敌，告知乡邻，勿再进山狩猎，舍命涉险，小心枉丢性命，随后腾空一闪，消失不见。
猎人何曾见过如此手段，惊为仙人，遂笃信不疑，回乡后，原话相传，奈何信其言者甚微，众猎皆言，世或有仙，却非一凡夫俗子所能遇的，怕是恐他人抢其饭碗，故造谣生骗罢了，吾等凭山猎兽多年，怎未见得！何况临山隔海，不打猎如何过活，故指嘲耻笑，未信其言者，仍猎之，那猎户无言，再次收拾行囊，另转他乡以寻谋生之计。
其后某日，一队猎者一十三人，结伴进山，一去多日，迟迟未归，家眷乡邻莫不急切不已，盼念间，终在第十日，有猎者转回，却只余五人，且或残或伤，问之其他八人，言之，皆已命丧山林异兽之口，尸骨无存，众亲者悲痛哭嚎数日，悔当初不该不信那传话之人。
后由威信服众者决定，此地危机已现，难有生计，明日一早，各户帮扶相助，另迁它地谋生吧！
翌日清晨，旭日初升，乡民们还未收拾妥当，便听得东方藏日山上传来一声震天巨吼，一只巨大的似人形妖兽，张牙舞爪，蹿入半空中，紧接一道如匹剑芒，映日升起，射向空中巨大妖兽，一道身影紧随其出，一时间，藏日山上空吼声连连，剑光如幕，一人一妖，战作一团，震天动地。
几十里外的的乡民何曾见过如此阵仗，吓得惊慌失措，四下藏躲。
不知过了多久，藏日山上空传来一声断喝和一声哀嚎，随着一声天崩地裂般的巨响，一切归于平静。
而后一道仙音回响在山海天地间:“妖兽已除，尔等可安居于此！吾去也！”随后便没了声响。
胆大者，出屋观望，惊叹声后，哑然失语。
只见连绵苍翠的藏日山上，峰峦坡壁间，沟壑纵横，伤痕累累，巨大的爪印剑痕交错其间，触目惊心，右方低矮山岭处，如断藕般被分成两段，一条宽大的峡谷直通大海边缘。
乡民惊惧过后，无人再敢居住于此，纷纷搬走，唯有几户胆大者留了下来。
随着世道更迭，流民聚散，渐渐地有了大风镇，有了安海村，大风镇得名于海上风强，经峡谷吹来，终年不断，而安海村的形成是迫于生存，不得不临海而渔，渐而成形。
后有长居于此者，为这南山取名为“朝阳”，北山依旧名为“藏日”。
这个传说真不真实，已无从考证，但老穆头却对此深信不疑，因为他的祖上的祖上就告诉他们穆家后人说，他们就是那次惊天之战后，第一个出屋探查之人的子嗣后代。
老者了解了这些后，心中猜测已印证一二，他和老穆头一样，相信这个传说是真实的，至少肯定有过类似这样的事情发生过，因为他用神识查探两山时，甫一接触便觉查出两山边缘处残存的阵法痕迹。
以他的推测，很久之前那个修道大能者或许是为了击杀妖兽，而不波及凡俗，或者是避免妖兽逃出山林，为祸人间，曾在藏日山四周设下阵法结界，可惜的是在其后的激战中，阵法被双方的强大术法所破坏，为了防止妖兽逃脱，迫不得已那人动用了大神通予以妖兽致命一击，事了后，匆忙间，简单的处理了战场，便遁空而去。而这道峡谷的形成应该就是那屠妖强者，使用最后夺命一击造成的，这样的术法神通，比现在的他都犹有过之，况且还是几百年前，现在就更难预测了，而对于在这样灵气驳杂稀薄之域，能修炼出如此修为境界的强者，另其赞叹不已！
阵法虽已残破损坏，但仍能感知到一丝残存之力，而就是这一丝残留之力，便已吓的山林中可猎之兽，再不敢在此繁衍生存，导致安海村和大风镇的后人渐渐无兽可猎。
老者的神识在体内道莲快要恢复到双花境后，已然能达到方圆二三百里，这范围虽大，却也只能查探到藏日山的边缘稍往里些，除了山林边缘那一丝残留的阵法痕迹外，他总觉得这藏日山深处还有着不为人知的秘密。
而那分出去的朝阳山，却是在他的神识所及范围之内，这一探让他发现了一个惊人的的秘密，朝阳山的中心处有着一个修真者用过的双向传送阵，而且还是一个较大型的双向传送阵，这