叔夏、叔夜二人闻言忙道不敢，表示要尽心尽力救出姬昌，至于清誉，不要也罢。
而后两人便离去，安排人四处打听比干、费仲、尤浑住处以及喜好。
送走二人，乔坤又开始推算起来，在阵图的辅助下，归藏六十四卦不断变幻，结合奇门之术，他依然推算不清楚。
似乎有生机，又似乎无所得。进入朝歌，越发算不明白。
乔坤不由皱眉，什么原因呢？是因为身处劫中，反受蒙蔽吗？
若真如此，乔坤倒有些明白为何许多仙人明明有推算之能，却自蹈劫中，以至于身死魂灭了。原来是被大劫蒙蔽了双眼。
其实能做中天北极紫微大帝，乔坤也是愿意的。但是他的本心不愿束手待毙，而且他有一种直觉，若这么死去，便会失去什么重要的东西。
他心中估计，只怕他背负伯邑考的命运还有些不足之处，到时候封神的未必是他。
平复下心情，乔坤又放出莲花化身，共享莲花化身的感官，施展“地煞七十二变法”，接连变化数次身形。
他发现这门功法虽然也受到让人道气运压制，但变化身形却无破绽，便放下心来。
这门神通关系到逃命避劫，马虎不得。
若关键的时候，他显出原身，岂不是要命？
其他符箓、法诀，他也演示了一遍，细细感应，这些法诀受到压制的幅度要大上许多，虽也能催动，但效果差上许多。
他本来还想让莲花化身外出打探消息，但测试出这般结果，便选择放弃。
莲花化身身高一丈六尺，肌肉发达，面貌狰狞，看着颇不像好人。若法术被人看破，引起事端，反而麻烦。
反倒是本体有“地煞七十二变法”变化身形，武艺又有长足进步，只要不碰到帝辛，四下活动，倒无危险。
数日之后叔夏、叔夜来报告进度，“王子比干住的有些偏远，在太平街，丞相府。至于尤浑、费仲，此二人喜热闹，都在繁华处居住，倒离此不太远。”
乔坤点头，这和他偷偷去外面打听到的并无差别。
叔夏又道：“至于喜好，王子比干忠君爱国，宽厚仁爱，也不蓄钱财，只爱弹琴。至于费仲、尤浑此二人皆是好利之辈，喜欢金银珠宝。”
乔坤点头，表示知道了。弹琴的话或许他也能投其所好，毕竟他的琴艺得姬昌悉心传授，琴艺纵比伯邑考有些差距，也不太远。
至于费仲、尤浑的爱好，打听得便有些粗糙了。
多半还是叔夏、叔夜对二人不屑，便连打听喜好也不甚认真。
远了不说，哪怕是寻皇华驿馆的驿丞打听也不该只有这些资料。
乔坤还专门递了些银钱给驿丞，打听消息，只说西岐偏远之人，不知朝歌之繁华富庶，见识又浅薄，恐冲撞了贵人，打听朝歌城身份高贵，能说得上话的人都有谁。
那驿丞只要些铜钱，不要银子，很是奇怪。但他却将所知尽述告知，最尊贵者当然是帝辛，此外便是王叔比干，然后是微子、箕子、微子启、微子衍。这几位都是王族。
然后是太师闻仲，武成王黄飞虎，伯夷、叔齐二人。
至于费仲、尤浑二人则被驿丞列为不可得罪之人。
尤浑此人除了金银珠宝，还喜欢武道，喜欢武道功法，尤其爱收藏兵器，至于费仲，却喜欢观看角斗，更喜欢赌斗。
乔坤打发叔夏、叔夜下去，心中盘算，王叔比干，黄飞虎这二人可以去做客，微子、箕子应该也可以去的，而且要正大光明。
至于微子启便算了，当初姬昌还想扶持他引起商朝内乱，也不知道当时姬昌究竟有没有和他密谋过，若真有，自己这般过去岂非让微子启不舒服？
若是不见微子启，那微子衍也不该见，不然不是此地无银了吗？
至于伯夷叔齐，乔坤倒是知道，伯夷是孤竹国的长公子，而叔齐是三公子。孤竹君临死前想要立叔齐为国君，孤竹君死后，叔齐因长幼有序要把君位让给伯夷，伯夷却因为父亲遗命而推辞逃走。叔齐不肯继承君位也逃走。最后二人在朝歌相遇。
两人虽然在朝歌并无实权，但地位名声很高。
乔坤却有些看不起他们，觉得这二人置国家百姓于不顾，若不是湖涂蛋，便是为了名声，乃是沽名钓誉之徒。
但又觉得自己不该随意下结论，也许其中还有什么自己所不知道的隐秘也不一定。
他盘算这两人应该是看重名声，劝戒君王释放西伯侯名声并不差，想来他们二人应该答应。
他与费仲、尤浑二人接触的事情更应该私下进行，免得与奸臣结交，被坏了名声，反为不美。
心中既有定计，乔坤便不着慌，金银珠宝少了些，他便从袖里乾坤符中取出来一些金银矿石补上，还将自己祭炼的刀剑取出来，当作宝物。
刀有锋利有余，剑坚固无比，此外还有其他特性，放到人间也算宝器，完全能用来充数。
乔坤心道。贿赂人还要我自掏腰包，西岐真是穷啊。
其实他也知道，不是西岐穷，而是伯邑考仍有清高未曾放下，不愿意自认贿赂，而是美其名曰“进献”。
故而只