早餐后姬昌喊乔坤一同劳作，处理小院内的菜地。
菜地纵横几丈，里面种的菜，依稀是藿菜、葱、韭菜之类。
姬昌要为乔坤浇水、施肥、除草。
这些活计乔坤以前都见过，也做过一些，自然似模似样。
打理完院内，姬昌又喊他去外面田地忙活。
姬昌在院外也有两块地，离住所颇有些远。
一路上却见一些郁郁葱葱的田地，各不相同，所种的也都是些稷、黍、麦、菽之类，此外还夹杂着木棉。
路上一些农夫，见得姬昌都来打招呼，姬昌也向众人介绍乔坤。
“他们都是罪民。”姬昌边走边对乔坤解释，“整个羑里田都太薄，而他们力又不够，即便有孩子帮忙，也总是吃不够。我年老力衰，便把我的田分给他们一些，只收取少部分的粮食。”
你这是地主，剥削贫下中农。当然这话乔坤只敢在心里想，却不说出来。而且他知道，姬昌这样已经很厚道了。
说话间，两人已到了姬昌自耕的土地，这两块地并不大，加一起也就一亩左右，一块种的是菽，另一块种的是麦。
乔坤虽然受创，但体力还是远超常人，一人便抵得上常人数十，很快便侍弄田地完毕。
而后姬昌又带他去其他地方，让他帮忙其他人，乔坤也都做了，并无半分不愿。
如此到了中午，他帮助了七八家，姬昌才喊他回家。
此时紫云正在院中，抱着玉石琵琶弹奏曲子，曲中有杀伐之意。
她见二人回来，略微点头示意，继续弹奏。
姬昌笑着摇头，也不计较，只带乔坤进入正屋。
正屋并不太大，中央摆着一张琴，长约五尺二寸左右。
那琴做工颇为粗糙，琴面之上的木头纹里都清晰可见，音柱十分普通，甚至有点难看，但位置高度却端正，琴面一尘不染，又上了油，显然有好好保养。
但这琴与乔坤以前所知的七弦琴不同，只有五根琴弦。
对于学琴，乔坤其实颇为抗拒，他一直都觉得自己没有音乐天赋，学那东西纯粹是耽误时间。
只是姬昌一再坚持，乔坤便知道学琴也是化解“五帝龙拳”拳劲重要一环，只得答应下来。
姬昌对乔坤道：“瑶琴由伏羲而作，长七尺二寸，以纯丝做弦，刻桐木为琴，唤作‘上古遗音’。至虞舜改为五弦，长有八尺六寸，后我又遵循伏羲旧制，更改尺寸为五尺二寸，其音更柔和，其韵更浑厚。”
乔坤点头，果然课程都是从历史开始讲起。
“乐律有十二律，是为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。此是当年轩辕黄帝闻凤凰之鸣而制。”
“天有五星，地有五行，声有五音，琴有五弦，瑶琴五弦正对宫、商、角、微、羽五音。”
姬昌说着，见乔坤神思有些不属，便问道：“你可有疑问？”
乔坤摇头，这只是讲历史和基础知识，能有什么疑问？当下便重复一遍，并无错处。
“好。”姬昌点头，先将琴的摆放，高度，坐姿，手及肘的基本姿势教了，又将基本技法，诸如挑勾厉抹拂等尽数传授。
待乔坤掌握，姬昌试着教了一首极短的曲子，唤作《关雎》。
其词曰：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”
姬昌的声音浑厚中带着些沙哑，很有磁性，配合着琴声，竟有缠绵之意，忐忑之情，比少年郎高了层境界。
乔坤听着姬昌将一首《关雎》弹出，心里忍不住吐槽，这不是《诗经》上的第一首诗吗？怎么现在便有了吗？
姬昌对他道：“此乃我西岐百姓所唱之歌，数十年前我曾听到过。现以之为曲，教授与你。”
眼看着姬昌已经起身让出座位，乔坤也只好坐下，回想姬昌所言各种要点，将身形手肘等处调整。
然后他试着演奏，结果竟然演奏出来，指法生疏，但音居然无有不准。
只是曲中忐忑缠绵之意却半点也无，反倒有一股死缠烂打，坚韧不拔的气势。
我居然能弹下来？乔坤忍不住惊奇。思索一会，又觉得神魔白骨的功劳，指不定什么神魔，加强了他在音乐上的天赋。
姬昌听着乔坤弹琴，似乎并不是很满意，但也没有再纠正，只是道：“你在感情上感触不深，没有辗转反侧之情，不如试一下《七月》。”
说罢，便将一首曲子弹出，只弹数声，便有悲苦之意，此后居然愈来愈浓，纵然偶有欢乐，也藏不住凄凉艰辛。
《七月》曲子甚长，词也有七八段，至最后“朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”一段而止。
这曲子描绘了当时人们春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨的种种。
姬昌对其感情把握也深，故而将其中欢喜悲苦表现得淋漓尽致。
乔坤现在有了些音乐天赋，一时之间感受也不浅。
这曲子终究太长，乔坤只坐在位置上，思索每个音与指法，一时并不能将之演奏出来。
犹豫间，却有珠玉般的琵