沈钦静下心后，内视观感又有所不同。
如今他虽然已凝有“实体”，有触觉，知疼痛，仿若与生前无异，但实际上却只是有形而无质，只空有个包裹着森森鬼气的皮囊罢了，可若要更进一步，却还是差之远矣。
这实为仙道坎坷，但凡那些个生灵修者，哪个不是自母体孕育起便先筑血肉而后生魂魄？而修士以骨为根，百脉经络联结上下丹田与其余各处，血肉皮囊包裹而身形具备，最终神魂贯通操持躯体，灵台清明方能行动自如。
至于那草木或是器物凝神而入道者，也定要为自身修炼出一具肉身来，才能得以进境。
沈钦这空有皮囊却无脉无骨的一只新鬼，自然容易受心境动摇、形体溃散之苦。
当然，这并非是那上天独爱生灵，而是自然规则所致，肉身本就有安神固魂的效用，那些个正统修士尚且容易受心魔入侵而道心不稳、神魂崩溃，而鬼魂失了肉身依凭又截留人世，不仅有违天地轮回之理，神魂还时时包裹于鬼气之中，又怎能轻易保持神智清明？
故而在心境上，则磨砺更甚。
然而天道公允，鬼修也并非没有一线生机。
早期那些半路陨落的鬼修们，大多都是因为偏执而陷入魔障，又或是怨念丛生而心神俱乱，虽然这有其本身心性不足、又或是鬼修天生执念极深的缘故，但也未尝不与其收拢天地鬼气凝聚实体、偏又有形无质无关。
但凡这些鬼修，哪个不是由鬼气凝聚一身坚实皮囊，又在其中纳入无数灵气与鬼气？纵然灵气与鬼气两厢平衡，一时看不出有什么疏漏之处，但随着实力增长，那鬼气也愈发磅礴，只拘在皮囊之中与魂魄时时贴近，甚至深植其中难以拔除，况且那鬼气极阴寒，稍有不慎就又要牵引魂魄生出无限怨念，催生着最微弱的情感都放大到极致，便叫那鬼修逐渐行至癫狂，最终只落得疯魔一般，被仙道修士当邪道灭除去了。
不过大道三千殊途同归，这鬼修之道虽苛刻，但又怎会当真比其他道路困难万倍？
只因从一开始，这修炼上便出了疏漏罢了。
鬼修之中也不乏有悟性极高者，汲取前人经验后便找出他们极易陷入心障的因由，后来又有人自创一门凝炼躯体的法诀，能通过吸纳灵气转化为本源之力，进而塑造出一副同活人结构一般无二的躯体来，再之后又经过数度打磨，这才终于叫那功法趋至完满。
那独创功法的前辈极为随意，既是聚拢灵气，便称之为“聚气”法门。
——可惜那凝聚出的身体前期仍缺了生命力，需得时时刻意催动，只有到历经天劫洗去所有鬼气，成就金丹修为之后，才会另有变化。
那功法说来不过鬼修踏上修炼一途最基础的法诀罢了，却也为其根基，但凡每升一个大境界，那由能量凝聚的躯体便要变化一分，愈发与活人相近，待到经历过金丹雷劫的淬炼……
那应是“心脏”搏动而“血液”奔流，循环不息，自魂魄到“□□”上下融汇贯通，而成为一种真正的“生命”了。
再之后，便是一路晋升以至飞升仙界，三千世界逍遥自在了吧。
而那位终于闯通了逆天之路的前辈，便是此方世界诸多鬼修之中，飞升仙界第一人！
而他亦不曾敝帚自珍，反倒于渡劫前夕讲道，讲那凝炼身躯的基础功法广而传播，亦算是提点诸多后辈。
自他之后，世间鬼修亦多修炼此法，以图长生大道。
也因他并不藏私，于鬼修而言又只为基础中的基础，这门法诀便也算不得什么极珍惜的功法，司玘能拿出来教给沈钦，也算不得什么奇怪的事情了。
当然功法易得，将来终究会走上哪条大道，此时谈论尚且为时过早，沈钦此刻所要做的，便是多多吸纳灵气，早日为自个儿凝炼出一副合用的躯体来。
沈钦定心静气，依照司玘所教的，尝试感应天地灵气，并将其聚拢而来。
这便又沉浸于修炼之中了。
司玘见他神色愈发沉静平和，便知道他逐渐进入了某种状态，正是对修行有利，不由也微微放下心来。
他沉吟片刻，挥手便打出数枚灵石，呈包围状散落于沈钦四周，是为防止灵气供应不足，使他修炼半途中断了去。
本来修炼一世就该自身拼搏才好，旁人百般保护万般筹划却往往很难万无一失，反倒叫对方生出依赖懒惰，最终得不偿失，司玘明知道这样的道理，自身修炼起来也从不借助外人帮忙，可换作沈钦，他却又不愿看他有半点闪失。
总归……几枚灵石，一点灵气，应当是没有什么妨碍的。
司玘叹了口气，面上确不由显露出一丝轻软的笑意来。
关心则乱。
他无奈摇了摇头，闭目调息似乎同样进入了修炼状态，却仍留了一半心神在沈钦身上。
便算是为他护法。
虽然因为两个世界文化有所差异的缘故，沈钦在接受司玘教导的时候虽然有诸多东西都理解不能，但他还是老老实实将那些个法诀技巧都死记硬背下来，如今第一步顺利踏出，接下来的进展便就顺利不少。
果真如司玘所说，真到了亲身实践的时候总能有所收获