在喜乐仙再次从鬼邸消失的两百年里，地府也发生了许多其他事。地府鬼邸鬼使神差的往来也明显更加的频繁了起来，也就是在这两百年的时间里，各个鬼域知道了除喜乐仙和火灵神君之外，还有第三位灵鬼大人，泣灵。
按日晷阁鬼使星君的说法，那是地府的一万三千四百二十五年。
在异志斋里曾有手稿，《晷使传》记载，日晷鬼使和帝君鬼史是地府官阶中的特别存在，他们不受帝君管束，有独立的报时编撰权。在《晷使传》中所记的日晷鬼使便是如今这位，编撰者就是现任鬼史。约在九百年前，被喜乐仙从鬼史阁中同其他被鬼史记下尚未来得及销毁的记录一同搬到了异志斋。
这位日晷鬼使任职时间和地府日晷报时一样长，在任职期间经历了三任鬼神帝君，第一任在职约四千五百年，第二任在职约五千五百年，第三任也是现在的鬼神帝君约出现于地府一万年。《日晷传》编撰时已在任两千五百年。而在其记录中有提到一个传说，鬼神帝君卸任后会从地府中消失，至于去向何处只有下任帝君和卸任帝君的鬼史知道。在新任帝君上任时，会将上任帝君的鬼史和其记录事迹一同焚灭。届时，整个地府的鬼使神差也会进行大替换，旧时神差可转世为人或被焚灭，鬼使可续任或被焚灭。
所谓焚灭，即用帝君的心头帝火，焚烧百年，使其化为虚无。不知为何除了日晷鬼使，每任帝君的鬼使神差几乎全数焚灭。因此，编撰的鬼史在《日晷传》中猜测，或许日晷鬼使的焚灭会使地府时间断记，无从溯源，所以在这任日晷鬼使的存续期间的三任帝君，一万二千五百年未必就是地府全史。
在未完的记录中，鬼史还不忘得意的给自己的书编了个不亚于正文篇幅的后传，写道他将成为那地府鬼史的见证者，并带着那无他鬼神可知的许多辛秘，伴随此任帝君，光辉的消失在下任帝君的帝火焚烧中，生生不息的闪耀着智慧的光芒等等。
泣灵读到此处时，感到一阵肉麻和浑身战栗的鸡皮疙瘩，没想到看似如此不苟言笑，沉稳庄重的鬼史竟也会写出如此这般的文字篇章。泣灵想到了，喜乐仙初读《日晷传》时的大笑，之后她又去了趟鬼史阁，再然后就听说编撰《日晷传》的鬼史封笔了。