“看！那一定是松赞林寺！”坐在副驾上的王国庆老婆一声惊叫，惊醒了闭着眼睛打坐的王国庆。大家向前方看去，一座庙宇矗立在蓝天白云中。整齐相间的佛殿，彩墙铜瓦，璀璨华丽，殿宇楼角兽吻飞檐，彩色经幡迎风飞舞，庄严肃穆，器宇轩昂。“是的，那就是松赞林寺了。”
“这里海拔高，你看，蓝天白云压得很低，触手可及。与那大理丽江相比，又是另外一个天地。”杨文指着寺庙上方那湛蓝的天空，对身边的妻子说。“一个很好的体验藏式文化的地方。”齐林也感叹地对丈夫说。
“天上飞着那么多乌鸦！那么肥！”普秀指着天空上的那些体态肥硕的鸟喊道。“那些黑鸟叫吉祥鸟，不是乌鸦，那些鸟的嘴巴是红的。”次仁纠正道。“怎么那么多？”陈丽萍也奇怪地问。“寺庙后面的山坡上有天葬台。”次仁边说，边把车拐进了停车场。下了车，一行人在次仁的带领下，走近了这座黄、红、黑、白为主色调的松赞林寺。“这里为藏族的顶级僧院，是众僧侣平日里学习经典，研读教义的集体活动场地，大殿可容纳1600多人同时诵念经文。它典藏了历史上许多文和物珍品。藏区各地前来朝拜的藏传佛教信徒，不远千百里，徒步跋山涉水，经年络绎不绝，寺庙里的柱柱梵香烟火，持续不断燃烧。自1681年以来，在300多年时光里，松赞林寺理所当然地成为了滇、藏、川三地的殊胜道场。”
一行人跟着次仁拾级而上，听他向大家娓娓道来松赞林寺的一切。可能是因为高海拔的缘故，看到旁边不时有人停下来在路边歇息。这些南当人都是生活在高海拔的地方，一口气就登上了最高处，来到了三大殿的门口。三大殿分别是“宗喀巴大殿”、“扎仓大殿”和“释加牟尼大殿”。松赞林寺的扎仓、吉康两座住殿高高矗立在中央，八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫，高矮错落，层层递进，立体轮廓分明，充分衬托出了主体建筑的高大雄伟。刚要进殿堂，次仁严肃地让大家收起手机和相机，交待道：“这里和布达拉宫一样，寺庙殿堂内一律严禁外人拍摄。”
“左脚进，右脚出”次仁在领一行人迈进松赞林寺大殿门槛前叮嘱一行人。“还有，不能戴帽子和墨镜。”走在最前面的普秀赶忙摘下墨镜，但却忘记了究竟该迈哪只脚，以至慌乱的她将双脚都踏在门槛上了，要不是后面的林平扶着她，可能要五体投地了。“嘻嘻。”身后的各位看到她那狼狈的样子，低声笑了起来。
黑色宽大的幕帘，严严实实遮盖住了整面墙体，白色大理石台阶的围栏中段，主寺扎仓的正门洞开。次仁告诉大家，底层大殿有108根柱楹支撑，它是佛家崇尚的一个吉祥数目。范宝德吃惊地看着殿内那粗大的木柱，他与陈丽萍、林平、普秀一起牵起手来，也才勉强围过一圈来。所有的僧人都身披暗红色袈裟，也有裹着毛毡的（其中还有一些学经的男孩子），端坐于排列有序垫蒲上，口中不停地念念有词，用一生的虔诚，守住信仰，守住岁月。
次仁带着大家一路走一路介绍。墙上的壁画，从轮回到往生，一幅幅栩栩如生。由于喇嘛们正在做功课，次仁不敢大声介绍，王国庆怕听不清楚，挤在了次仁的身边。走在后面的齐林夫妇根本没法听清，只听到喇嘛们低沉的吟诵与嗡嗡的经筒声。那些奇怪的发音与经筒声缭绕着整个寺庙，缭绕着这群来自南当的参观者。
一行人出来时刚好喇嘛们的功课已做完，一群年纪很小的喇嘛蜂拥地冲了出来，最小的应该不到十岁，脸上洋溢着单纯而羞涩的笑容，让一行人想起孩童时放学的场景。大家不清楚刚刚那半小时的功课是否让他们参悟到什么，不清楚他们是否还要继续在这里度过剩下的所有春秋，但都希望他们能永远保持现在的笑脸，永远。看着这群天真的小喇嘛，齐林赶紧拿出相机，对准落在后面一个长相清秀的小喇嘛，可是小喇嘛不知是害羞还是不愿意让别人拍照的缘故，不肯进齐林的镜头，一路深低着头走过。齐林只好拍了个低头的小喇嘛。看着十分不满意照片的妻子，杨文拍了拍她的肩膀，以示安慰。一个肥大的三十岁左右的喇嘛捻着佛珠走来，齐林对着他快速按下快门。喇嘛目不斜视，悠然从容地大步向前去了。“这个怎么不躲了？”一旁的杨文奇自言自语地说。“我也不知道。”次仁两手向上一翻，抱歉地说。
一行人来到释迦牟尼大殿前面的西侧。一个小门上面一个蓝色的牌子，用汉藏文写着“女士止步”。“为什么女士止步？”普秀好奇地问。“这是男厕所吧？”不然怎么不让女士进。林平望着次仁说。“我也不知道，也没进去过。不过不能猜疑，会亵渎菩萨的。”次仁正言道。本来打算进去看看的林平，听到次仁的话，也放弃了进去一看究竟的打算。
此时正值香火旺盛的午后。次仁说要去洋塘康仓见个朋友。王国庆一听很好奇：“你的朋友是个出家人吧？”次仁说：“是的，是我家乡来这里修行的。”“那我也要去，行吗？”王国庆向次仁申请道。“行呀。”次仁爽快地答复。“我们过一小时在停车那里见吧。”次仁说完，丢下大家，带着王国庆去见朋友去了。走累了的齐林、陈丽萍、普秀夫妇，随便找个台阶坐