一天，县文化馆来了几个人找队长商谈宣传队搬家的事。一个禿顶的小五十的半老头，戴副老学究眼镜，胖乎乎的样子很讨人喜欢。队中熟悉他的人都叫他老学究。小林把拓印的单个符号拿出一个让他识别。他第一眼看到很震惊，但随即又摇了摇头，自言自语地说不是。她问老学究是什么东西。老学究说他先以为是巴斯巴文，但仔细看不是，所以他也不知道是什么东西。他问小林在什么地方拓到的？小林说她也不知道，是从地上捡的。看着没有半点污渍和印痕崭新的练习本纸和铅笔拓印，老学究一脸狐疑，欲言又止。小林问巴斯巴文是什么东西，老学究说是专供蒙古贵族使用的一种文字，已经失传多年了。
听了老学究的话，小林确信老祖传给她的令牌是真东西了。也就是说，她真的是第25代萨满巫师的传人了！
快半年了，救灾的部队全部撤回住地了。全大队人让大队长做代表，向部队申请要一幅刘援朝的相片留在大队，以纪念这位为救村民而牺牲的解放军战士。但被王院长拒绝了。小林听到后，也向王院长写信，说出了自己有援朝笔记本和相片的事，要求王院长把援朝的遗物留给自己，王院长没有同意，要求齐林把刘援朝的遗物寄还给她。齐林舍不得还，一直拖着没寄，这事就慢慢搁下来了。
各业也基本恢复了正常，学校也要开学了。宣传队搬到了文化馆。文化馆是个二进的院子，第一进给了宣传队排练和当宿舍，第二进是文化馆。地方远没有学校宽敞，也没有学校环境好。但小林却很高兴：她可以天天去找老学究了。
排练一有空闲，只要老学究在，小林就往老学究办公室里跑。以至于队里有人笑小林想认老学究为爸爸了。
老学究真名叫普锐。父亲彝族母亲蒙古族。老学究无儿无女，老伴也是死于今年的地震。老学究毕业于南疆大学历史系，原来是文化馆馆长。后来靠边站了。今天下午小林们没排练。小林又来到老学究办公室。见老学究正拿着本杂志在看。小林问：“什么杂志？”“考古简报。”老学究没抬头，继续看他的杂志。小林凑过去看，杂志报道标题十分显眼：“内蒙西林格勒发现令牌? 奇怪文字待考证”。还附有一张图片，图片上的符号与小林枕中令牌十分相像。小林指着图片问：“学究大叔，你认识这些符号？”“我想认识它，可它不让我认识。就是西南，估计认识它的只有我的老师了。”老学究回答。“你老师在什么地方？”“他投湖自杀了。”老学究黯然回复小林。
老学究告诉小林，他的老师是西南大学历史系教授。66年被一些人揪斗，戴尖尖帽游街。他忍受不了这样的侮辱，投湖自杀了。
“那现在还有人在研究这种文字吗？”小林急切地问老学究。“哈哈，现在研究这种文字的人，大概都在牢里研究呢。”老学究答道。
小林没再问什么，默默地走出了老学究的办公室。
转眼到了星期六，明天不排练。小林想回家看母亲。走出排练室，看到与老学究同办公室的老李急慌慌地走进院子。她礼貌地和老李打个招呼。老李主动告诉她，老学究住院了，他来给老学究拿本杂志。
“什么病？”“心脏病。”“怎么会这样？”“唉，鸣雁乡搞冬季农田建设，发现古墓，我们赶去看时，出土的文物已经被乡民给砸坏了，说是封建的东西。老学究看了，那是汉代的文物，很难修复了。老学究一急，把心脏病给急复发了。”
两人一起赶回县医院。老学究躺在病床上输液，两眼瞪着天花板。听到小林喊他?，眼睛转回到她俩身上，一言不发。小林问他：“好点没？”“这种病，说死就死，死不了就没事。输完液就出院。”老李说：“再观察观察吧？”“没事了，医院可不是长呆的地方。”老学究说完转过话题：“今天周末，你不回家？”“回，看看你就走。”老学究突然叹了口气，说：“唉，你们这年纪，应该继续上学呀，没文化真可怕。”小林没有真正领悟老学究这话的意思，还以为老学究说她没去学校读书呢。让老学究这么一说，脸上挂不住了：“现在都没开学，上哪上学去？跟你去看文物？”小林这一反问，让老学究又想起那些被毁的文物。转过身去不理小林和老李了。小林聊天没聊好，把天聊死了，尴尬地望着老李，希望老李能圆个场。哪知老李也为那些文物伤心，站在一旁也不出声了。小林只好和两位道别回家了。
那年头，去哪找书念？一个女孩子家，能来这宣传队唱唱跳跳就是进了天堂了。
转眼到了1971年春。小林们同时接到了春节要演出和宣传队解散的通知。经过一年的休养生息?，各业都复苏了，学校也要全面开学了。
宣传队解散了，小林回到学校继续上学。七三年高中毕业的她，去上渔公社中学当了位拿工分的初中数学老师。
一家养女百家求，九十九家空回头。已经二十出头的小林，在农村早已到了嫁人的年纪了。上门求亲的人，几乎踏破了小林家的门槛。与她一起去宣传队的两个小伙子早已成家，大儿子都会打酱油了。看着已经是大龄姑娘的女儿，母亲很是焦急。她知道孩子心里有座迈不过去的山，那就是刘援朝