第二天清晨，孙安祖几人连夜来到刘牧之家，仆人刘七将几人引进家中。
刘七走在前面带路，一支袖子空荡荡的，赫然只有一条手臂，孙安祖看着空荡荡的袖子，露出恍然大悟的表情，其他几人亦步亦趋跟在后面。
刘七等人没走几步，只见一个少年牵着牛从院中走出，刘七连忙上前：“阿郎，这几位郎君说找你有要事相商。”
刘牧之将缰绳递给刘七，对几人拱手说道：“此处不是商议要事的地方，汝等随我进屋商议。”
刚一进屋，孙安祖就领着几人一同朝刘牧之叩首：“还望刘郎救救我等。”
刘牧之一头雾水，“到底是什么事。”
几人支支吾吾不敢作答，孙安祖连忙答道：“请刘郎带领我们举大事。”
刘牧之看到对方人多势众，决定先稳住几人，“先告诉我详细情况，我再给你们答复。”
孙安祖将他们占卜“刘姓为王”的事告知刘牧之，刘牧之虽然不信，但也没有明确表示反对，只是告诉几人他要思索片刻，再告诉他们结果。
造反还是不造反，这是一个问题。
仅仅一瞬间，刘牧之就想通其中的利害关系，看似有两个选择，实则只有一个选择，他根本没得选。
首先他不造反，这群人很可能为了保密杀了他，失密则死的道理他还是明白的，造反这种大事容不得半点马虎。
其次就算他不造反，他大概率也活不下去。
刘牧之明白，如果他不造反，等待他的命运将是被强行征调，或是给征辽军队运粮，或是在山东海边泡在水里造船，或是修宫殿。
整个大业年间，服徭役的人数高达数千万人次，并不是大业年间有这么多青壮，不乏有些人身体强壮，服了不止一次徭役。
但无论怎么说，隋朝人口最鼎盛时是大业五年，在籍人口也才4600万，满打满算能服徭役的男丁也就1500万左右，可以说只要生活在大业年间，又不是官宦子弟，服徭役的概率基本是百分之百。
很不幸，他正是普通百姓中的一员，顶多算是小有资产，但不是官宦子弟，没有特权，无论如何也摆脱不了服徭役、填沟壑的命运。
什么？服徭役又不一定会死。
大业年间的徭役和其他时期的徭役不同，对工期的要求极为苛刻。在酷吏皮鞭的督促下，在恶劣的自然环境下，所有的民夫都是超负荷劳动，在生与死的边缘苦苦挣扎，兼之饮食恶劣，疫病流行等等不利因素，民夫的死亡率超高。
对于民夫而言，东都洛阳的显仁宫、西苑，太原的晋阳宫，涿郡的临朔宫，忻州的汾阳宫，以及临榆宫、榆林宫、崇业宫、太平宫、甘泉宫、丹阳宫等几十座富丽堂皇，美轮美奂的宫殿，过大斗拔谷时的风雪，榆林郡的风沙，运河河底的泥沙，辽东的大沼泽，渤海的海水，总有一款能要了你的小命。
民夫们唯一能做的只有祈祷身体足够强壮，运气足够好，能够从繁重的徭役以及恶劣的环境中生存下来。
每一个活下来的民夫都是幸运儿，可即使侥幸活下来，繁重的徭役早已让身体不堪重负，各种疾病会跟随一生。
大业元年营建东都，每月征发两百万男丁服徭役，死者十之四五，装载死尸的大车从城皋至河阳的道路上络绎不绝。
大业三年修长城，征发男丁百余万，死者十之五六。
大业四年修运河，整个河北之地的青壮都不够用，居然开始征发妇女。
今年为了征辽东，征调了整整113万人，全天下的府兵如同蚂蚁搬家一般，一点点集中到涿郡，史称扫地为兵。专门负责运输粮食的民夫更是超过两百万人，为了给辽东运粮，往还在道者常数十万人，填咽于道，昼夜不绝，死者相枕，臭秽盈路，天下震动。车牛往者皆不返，士卒死亡过半。
他不想死在辽东，尸体还要被高句丽铸成京观；不想整天泡在水里造船，以致腰下生蛆；不想修宫殿累死，尸体和其他尸体一起被装进大车运往河阳，随意抛弃。
当然，除了造反也不是没有其他办法，那就是自己砍断手足，成为一个残疾人。
只要成为残疾人，就不用服徭役，怎么样，这个办法很不错吧！
刘七的左手就是这样没的，为了逃避徭役，花钱请别人砍的。
犹记得当时刘七问他，怎么样才能不用服徭役?
刘牧之半开玩笑的说：只要砍断手脚就不用服徭役。
没想到，刘七当真了，真的找人砍断自己手臂。
当然结果是好的，本该去修运河的刘七没有去成，算是捡回一条命。
怎么样，花钱请别人砍断自己的手，是不是很魔幻。
他也不敢相信，可是这是他亲眼所见的事实。
事实上，花钱请别人砍断手脚的并不只有刘七一人，有相当数量的人为了躲避徭役赋税砍断自己手脚，以至于这个风气流传到了贞观年间，太宗不得不下令明令禁止，这个不良风气才逐渐消失。
被砍断的手脚还美其名曰“福手福足”，认为正是断手断脚给他们带来福气，他们才得以生存，简直是离谱到家了。
最重要的