南华佛音寺是西曼谷华人的主要道场，随着旅游业的发展游客也很多。到处都是善男信女等着在辰时开香。
佛爷们都是在卯时就开始用早膳。在寺庙的修行者们用早膳叫过堂，寺外修行礼佛用早膳叫吃斋。
辰时开香是寺庙最繁忙的一天，迎客礼佛也是修行的一种，城区的寺庙都会很重视开香，要的人手一定很多。我看看能不能碰到一位出寺门迎客的僧人。
"萨瓦迪卡不”
我对着一位出寺门的师傅垂头低目双手合什。
师傅回礼并回答道，“施主请问贵干"
真正来礼佛的都在排队等开香，我这样的一定是有私事。
“我想见住持佛爷”
要在这样一个大庙见到住持佛爷只能是这个时间段。
寺庙的一天从寅时早课开始，也就是三点开始。寅时是夜与日的交替之际，这时候早课是对僧人的一种修行考验。为的是提醒出家人每天应当精进用功、防止懈怠和懒惰。在修行时辰的选择上也是最难克服自己俗念的时间。
天天如此，永久不间断。不能坚持也就别做出家人了。这时候主持是肯定要参加的，因为住持要“开揭”。
早课在卯时之前结束，僧众在卯时聚众等待过堂开斋。这时候是五点左右，住持这时候要“坐堂”。住持也是必定要参加的。
过堂斋毕，大和尚们包括住持这时间段要评定当天僧人们的早课和过堂的表现。甚至要对犯规破戒的僧人决定如何处置。
这些工作一般会在辰时之前结束，如果辰时不能结束也会放在当天的晚课后。
而辰时开香是早上七点。住持一般不会参加的，除非是有重要的客人来开香。
当天开香是在九点结束，而过了开香的时间段一般人是很难约见主持佛爷的。因为佛爷可能要参加各种社会活动，毕竟修行者也是有俗务要处置的。
我保持垂头低目双手合什的状态，就连回答僧人的问题也是这样,动也没动。
“施主是一个人吗？”
我仍然保持垂头低目双手合什轻答道：“是的，就我一人。劳请师傅通报”
这时候的小妮子就在寺庙门外的佛器店。
我交待她,过九点我没有打电话给她，就先联系阿灿，再联系我的族叔和我的父亲。
“我先去通报，施主在此等候。如果住持也要迎客，施主就要多等待或改天再来”
我知道他此时正观察着我，我更是压低了自己的身体。
“谢谢师傅，我就在此处静候”
我听到“嗯”的一声，僧人应该转身去通报了。我直起身体，掏出手机给小妮子打了一个电话。
“应该能进去见到住持，看好时间你不要，人一着急就来庙门打听。情况不对就跑回月芒街，我事先和阿灿打过招呼了的。给你打过电话我就会把手机改成震动”
“那个阿灿恶心死了，想吃霸王餐还摸我妈妈胸部，我真不想跟他说话。”
我心想明明你老母陷害人家，胁迫人家的。你看人家现在都不敢不去你家店吃饭了。
想想阿灿也是真可怜，不但要去她家店吃饭，去了也没个好心情。
要是我就不在月芒街道混了。
哎，也不对。他在不在月芒街道出现，又不是自己能决定的。他是个吃公家饭的人。
“这是正事，放下你的小气调子。要是讨厌别人就不想跟别人打交道了，你还怎么活在这个世界”
这样的说教，我都感觉到了自己无聊。
不过，却是一个现实。
“好吧，我知道了”
挂掉电话，我仿佛能看到她的嘴角嘟了起来。
我把手机通知模式改成了震动，希望一会是个好消息。
“施主，住持允许了。请您跟我来”
果然，心诚自然百事皆可成。
我紧紧的跟随着这位师傅，但保持着距离。
我以为是直接去见住持佛爷，结果是带到了一个叫客堂的地方。大寺果然就是不一样。
带我过来的师傅在我耳边轻语道
“没有预约就请到客堂门口方桌取签，取签后到灰衣师兄处交签静待，到时候就会有人领你过去。我刚看过了还有三支签”
“客堂我不能进，你拿签就进去吧”
他眼睛看向客堂门槛外的小方桌，我听过这个说法叫“槛外方寸”。
原来修行之外这位师傅是见不到住持的，让我静等只是来帮我看是否还有槛外签。
我会找他问起见住持之事，他就知道了我是不可能有预约的。
我真的被感动了。
社会混了多年帮我的人也有很多，别人帮我多是有帮助我的能力而做好事。
这位师傅其实只是帮我开了个方便之门，却让我心生感激之情。
“师傅大开方便之门，造功得无量。谨问师傅法号”
这么好的人，可要好好交结。看他最少是个可靠的人。
想想我在这个有佛国之称的国家真没什么僧人朋友。
“小僧明海。施主，小僧别过”
他应该是要去忙他自己的事了，我侧过身体让出