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第 5 章 南华佛音寺(1 / 2)

南华佛音寺是西曼谷华人的主要道场,随着旅游业的发展游客也很多。到处都是善男信女等着在辰时开香。

佛爷们都是在卯时就开始用早膳。在寺庙的修行者们用早膳叫过堂,寺外修行礼佛用早膳叫吃斋。

辰时开香是寺庙最繁忙的一天,迎客礼佛也是修行的一种,城区的寺庙都会很重视开香,要的人手一定很多。我看看能不能碰到一位出寺门迎客的僧人。

"萨瓦迪卡不”

我对着一位出寺门的师傅垂头低目双手合什。

师傅回礼并回答道,“施主请问贵干"

真正来礼佛的都在排队等开香,我这样的一定是有私事。

“我想见住持佛爷”

要在这样一个大庙见到住持佛爷只能是这个时间段。

寺庙的一天从寅时早课开始,也就是三点开始。寅时是夜与日的交替之际,这时候早课是对僧人的一种修行考验。为的是提醒出家人每天应当精进用功、防止懈怠和懒惰。在修行时辰的选择上也是最难克服自己俗念的时间。

天天如此,永久不间断。不能坚持也就别做出家人了。这时候主持是肯定要参加的,因为住持要“开揭”。

早课在卯时之前结束,僧众在卯时聚众等待过堂开斋。这时候是五点左右,住持这时候要“坐堂”。住持也是必定要参加的。

过堂斋毕,大和尚们包括住持这时间段要评定当天僧人们的早课和过堂的表现。甚至要对犯规破戒的僧人决定如何处置。

这些工作一般会在辰时之前结束,如果辰时不能结束也会放在当天的晚课后。

而辰时开香是早上七点。住持一般不会参加的,除非是有重要的客人来开香。

当天开香是在九点结束,而过了开香的时间段一般人是很难约见主持佛爷的。因为佛爷可能要参加各种社会活动,毕竟修行者也是有俗务要处置的。

我保持垂头低目双手合什的状态,就连回答僧人的问题也是这样,动也没动。

“施主是一个人吗?”

我仍然保持垂头低目双手合什轻答道:“是的,就我一人。劳请师傅通报”

这时候的小妮子就在寺庙门外的佛器店。

我交待她,过九点我没有打电话给她,就先联系阿灿,再联系我的族叔和我的父亲。

“我先去通报,施主在此等候。如果住持也要迎客,施主就要多等待或改天再来”

我知道他此时正观察着我,我更是压低了自己的身体。

“谢谢师傅,我就在此处静候”

我听到“嗯”的一声,僧人应该转身去通报了。我直起身体,掏出手机给小妮子打了一个电话。

“应该能进去见到住持,看好时间你不要,人一着急就来庙门打听。情况不对就跑回月芒街,我事先和阿灿打过招呼了的。给你打过电话我就会把手机改成震动”

“那个阿灿恶心死了,想吃霸王餐还摸我妈妈胸部,我真不想跟他说话。”

我心想明明你老母陷害人家,胁迫人家的。你看人家现在都不敢不去你家店吃饭了。

想想阿灿也是真可怜,不但要去她家店吃饭,去了也没个好心情。

要是我就不在月芒街道混了。

哎,也不对。他在不在月芒街道出现,又不是自己能决定的。他是个吃公家饭的人。

“这是正事,放下你的小气调子。要是讨厌别人就不想跟别人打交道了,你还怎么活在这个世界”

这样的说教,我都感觉到了自己无聊。

不过,却是一个现实。

“好吧,我知道了”

挂掉电话,我仿佛能看到她的嘴角嘟了起来。

我把手机通知模式改成了震动,希望一会是个好消息。

“施主,住持允许了。请您跟我来”

果然,心诚自然百事皆可成。

我紧紧的跟随着这位师傅,但保持着距离。

我以为是直接去见住持佛爷,结果是带到了一个叫客堂的地方。大寺果然就是不一样。

带我过来的师傅在我耳边轻语道

“没有预约就请到客堂门口方桌取签,取签后到灰衣师兄处交签静待,到时候就会有人领你过去。我刚看过了还有三支签”

“客堂我不能进,你拿签就进去吧”

他眼睛看向客堂门槛外的小方桌,我听过这个说法叫“槛外方寸”。

原来修行之外这位师傅是见不到住持的,让我静等只是来帮我看是否还有槛外签。

我会找他问起见住持之事,他就知道了我是不可能有预约的。

我真的被感动了。

社会混了多年帮我的人也有很多,别人帮我多是有帮助我的能力而做好事。

这位师傅其实只是帮我开了个方便之门,却让我心生感激之情。

“师傅大开方便之门,造功得无量。谨问师傅法号”

这么好的人,可要好好交结。看他最少是个可靠的人。

想想我在这个有佛国之称的国家真没什么僧人朋友。

“小僧明海。施主,小僧别过”

他应该是要去忙他自己的事了,我侧过身体让出

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