等待的日子总是那么的无聊，现在姬松彻底成为了一个工具人，平阳是这个工具人的使用者。
唐代婚礼和汉代的婚礼大同小异，但还是有些区别的，但相比后世，那简直就是复杂到了极致，特别是贵族的婚礼。
第一步，纳彩！
纳彩，即纳其采择之礼于女家也。也就是指男家请媒人到女家提亲。古时纳彩通常要用活雁作为提亲时的礼物。
而为了彰显诚意，平阳还要求姬松亲自去捉几只活雁。
这点到难不住姬松，有着两只天空霸主的姬松，那里会愁这个？
于是，一声令下，鹰大，鹰二在极短的时间里就捉到了好六对票亮的雁子，还有雌有雄的。
男家行纳采礼后，再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰，以便男家卜问，决定成婚与否，吉凶如何。
或以为问名是男方遣使者问女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。
姬松是姬氏的唯一嫡子，攸宁也是谢家的嫡女。说道这里，就要说道谢廉分家的事了。
之前由于谢家亲自道歉，还将之前巧取豪夺的财务双倍奉还，谢廉不知是出于什么考虑，提出来分宗。
就是在江东谢家之外，重立关中谢家，反正不知道他们怎么谈的，最后谢家住也同意了。
所以，现在攸宁算的上是关中谢家的嫡女。
身份上没有问题，至于占卜？
两家都承认的事情，再加上皇帝赐婚，这种情况下，谁敢说不合适？吃了熊心豹子胆了不成？
纳吉，六礼之第三礼。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。
纳吉是得吉卜而纳之。宗庙占卜，如得吉卜，遣使者向女家报告，仍用雁为贽礼，女家以礼相待。
占卜之人谢家是谢家主，姬家则当人不让的是二叔祖了，就为了这事，还和三叔公大吵了一架。
最后还是胳膊拧不过大腿，二叔祖胜出。
所以说古代人成亲的对象具有很大的偶然性呢！
要是男方在宗庙占卜是凶，那么男方就可以提出退婚，而女方还没有话说。
当然，到了唐时，这种说法已经不能被人们信服了。
只要不是两家有深仇大恨，或者男方想悔婚，不然，没有人会在占卜上做手脚，一次不吉，多几次不就好了？
纳征，也称纳币，六礼之第四礼。
男家在纳吉之后，将聘礼送给女家。为成婚阶段的重要礼仪。
征，成也，意即派遣使者纳送聘财以成婚礼，故称完聘，大聘或过大礼。男方常备有礼单和装礼品的箱笼，在媒人和押礼人护送下，由人挑抬至女家。
女方财以聘礼中的食品退回男方，称回礼。或女方将赠男方的衣帽鞋袜作回礼。聘礼数量及种类，多取吉祥如意，数目取双忌单，如束帛为十端，俪皮为成对的鹿皮。
但姬松也算是诸侯，虽然有些名不副其实，但毕竟是大唐的好畤侯，所以，在这方面可谓是严格到了极致。
以玄纁、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲苇、卷柏、嘉禾、长命缕、胶、漆、五色丝、合欢铃、九子墨、禄得、香草、凤凰、舍利兽、鸳鸯、受福兽、鱼、鹿、乌、九子妇、阳燧为三十礼。
这其中有很多东西，姬松听都没听过，他有些头皮发麻地对平阳说道：“小姨，不用这么多吧！”
平阳眉头一掀，鄙视道：“亏你还是个学问人，这些东西都不清楚？”
也许是看到了姬松的窘境，这才解释道：“总言之，物之所象者，玄，象天，纁，法也，羊者，祥也，群而不觉。
雁则随阳；清酒降福；白酒欢之由；粳米养食；稷米粢盛；蒲众多，性柔，苇柔之久；卷柏屈卷附生；嘉禾须禄；长命缕缝衣延寿。
胶张合异类；漆内外光好；五色丝章采屈伸不穷；合欢铃音声和谐；九子墨长生子孙；金钱和明不止；禄得香草为吉祥。
凤凰雌雄伉合；舍利兽廉而谦；鸳鸯飞止须匹，鸣则相和；受福兽体恭心慈；鱼处渊无射；
鹿者禄也：乌知反哺，孝于父母；九子妇有四德；阳燧成明安身，又丹为五色之荣，青为色首，东方始”
“物物都具有深远的意义，或取其吉祥，以寓祝颂之意，或取各物的特质，以象征夫妇合好。
或取各物之优点、美德，以资策励激劝。这“三十物”中，虽然都不贵重，但都寄托了对你们的祝福，每件东西都它的特殊寓意，这下........可懂了？”
平阳故意将声调拉长道。
姬松羞的立马颜面逃遁，心想：这和老祖宗相比，后世人的婚礼简直就是一场交易，还不如原始社会，看到喜欢的一棍子打倒后拖进洞穴呢！
做到这一步，就只剩下成亲之前的请期了。
当然了，日子早在私底下定好了，但是该有的过程还是要再走一遍的，不然会被人说不懂礼数。
谢廉乃谦谦君子，对礼法上的重视和姬松的老师李纲，简直如出一辙，只要是有的，就一定会做到绝不将就。
请期，又称告期，俗称选日子，六礼中第五礼。