尽管大娘的哭诉声中充满了颤抖的语调，可她的思路却依旧非常清晰，几乎没有任何遗漏的给裴文德讲述了整个事件的来龙去脉。
在大娘的描述中，朱家其实是润州城内有名有姓的大户人家。
只不过由于前年和去年的连续灾荒，朱家的财富和底蕴都消耗的差不多了，剩下的人死的死、逃的逃，只有主脉的十几口人侥幸存活，并且搬到了运粮河边上定居。
好在朱家虽然败落，但眼光还是比一般百姓要强的。
所以在在裴文德的一系列的救济措施下，朱家老少很快就恢复了部分元气，重新拥有了近百亩土地。
甚至就连裴文德欲行推广的改种措施，朱家也是最先响应的那部分人。
而朱家的小娘子一直上山烧香祈福，其实也是为了感恩裴文德和金山寺庙带给他们的“重生”。
直到不久前，朱家定居的那片区域突然闹起了“妖灾”。
据说一头不知来历的凶狠野猪突然出现，并且大肆破坏和踩踏秧苗，意图摧毁那些新开垦的田地。
万般无奈之下，当地县令果断招募民勇，派人一天十二个时辰不间断的巡视，这才没有让那头凶狠的野猪继续逞凶。
饶是如此，先前被破坏和踩踏的秧苗也已经没办法挽救了，直接导致今年的秋收比其它地区要少上不少。
从某种意义上来说，朱家庄之所以会如此积极响应裴文德的号召，这亦算是一部分原因。
或许是心有不甘，又或许只是单纯的想要报复……
朱家的小娘子在一次乘船外出的时候，被那头突然出现的猪妖掳走，直到今天都还没见到人影。
唯一可以肯定的是，朱家的小娘子并没有遇害，而是单纯被那头猪妖给绑架了。
至于朱家的人为什么会如此肯定这一点？
那是因为猪妖在掳走朱家小娘子之后，曾不止一次的向朱家提出过“赎救条件”。
然而诡异也就诡异在这里，那猪妖每次提出的条件内容都不同，并且要求似乎也一次比一次低。
从最开始要朱家集体离开，到随后要朱家归还那些被开垦的田地，再到最后甚至只要求朱家不再继续开垦山林……
如此诡异的情况，自然招来了其他村民们的另眼看待。
在朱家遭受的种种流言蜚语中，就有一种猜测格外的刺耳。
按照那些村民们的说法，朱家现在的这些土地其实就是那头猪妖的。
在朱家还没有来到这里之前，那头凶狠的野猪就一直盘踞在这片土地上，是山间精气所化的灵物。
可是自从朱家来到这里之后，那头猪妖的生存空间就一直在被压缩，直至最终彻底暴露在了众人的面前。
当然了，如果流言仅限于此的话，对朱家人的影响其实并不大。
问题的关键在于，那头凶狠的野猪一次次的改变着自己的“赎救”条件，并且要求一次比一次低。
村民们纷纷猜测，这或许是因为那头猪妖看上了朱家的小娘子。
时间一长，附近村子的村民甚至当着朱家人的面调侃道——要是你们再等一段时间，估计那头猪妖可能会主动在开垦十几亩荒地，然后把它当做聘礼送给你们家。
姑且不论这种调侃的真实性，反正朱家上下是被气得够呛，朱家老爷子更是差点一口气没喘上来蹬腿了。
大娘就是在这种情况下，瞒着朱家的男女老少，悄悄溜上金山寺求助的。
毕竟哪怕是在风气开放的大唐，被玷污的女子都很少有人善终的，更别说是被妖怪给玷污的女子了。
依照那些大家氏族的做法，像朱家小娘子这样的情况通常都会被默认为“死亡”。
所以与其辛辛苦苦将其救回来，然后让整个家族的名誉跟着受到玷污。
倒不如从一开始就当这个女儿死了，这样最起码还能落得个好名声。
唯有和朱家小娘子感情深厚的大娘，不忍心见到自家小娘子莫名其妙的“被死亡”，这才冒着将事情闹大的风险上了金山寺。
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“猪妖？”
脸色有些怪异的看了大娘一眼，裴文德总感觉对方的描述听上去有些耳熟。
如果把朱家替换成高老庄，这不就妥妥是二师兄和高翠莲事迹的唐朝版本吗？
而且他总感觉这大娘对朱家小娘子的关怀，已然超出了正常的主仆情分。
正常人家的厨娘，会跟着主人家一起逃难？
正常人家的厨娘，会背着主人家去做注定会败坏家族名声的事情？
更遑论，裴文德可以清楚的感知到眼下这位厨娘的不同之处。
哪怕上了年纪也无法掩饰的身材，以及那些明显不是常年掌勺形成的手茧……
这位大娘与其说是厨娘，倒不如说是一位常年执剑的剑客。
女子与男子不同，先天的性别差异让她们无法像男子一样锻炼出强壮的肌肉。
可女性特有的柔韧和灵活，却又能够让她们将剑术练至另一种巅峰境界。
显而易见的，这位自称“厨娘