苏师侄，虽然住持收你为弟子，但贫僧心里是不认可的，今日之事，一定是与你有关的，且看你三年来的造化，去菩提树下打坐，观你心性如何？佛缘，非前世好人而不可遇。我佛慈悲，留下传世之作教化后人，你且行去见佛吧，有个三五年，勉强能入门。
金刚经，佛家真典，悟透其神通，水火不侵，诸邪退避，虽然是佛家入门基础，但地位非凡，能悟大成者少之，即便是苦禅，也只知晓七八分，也难怪普渡大师评价善恶不分。一众师兄弟摘抄经文，苏百衣仅看一眼，内容烂熟于心，不再抄录。
第二日，苦禅不见苏百衣来，询问下，才知道苏百衣还未起床。真是愚人，不知住持为何还要收他为弟子，我普化寺弟子三千，偏偏选中他，是福是祸还未可知，愚痴，去叫你师弟来。
禅房花木深，细细流水，悠远长绵，苏百衣盘腿坐下，愚痴轻敲房门，师弟，师叔叫你过去，然久久没有回应，咚！金光盖过白昼，佛音绕耳，“未入佛门，己先开悟，”这方动静，引来菩提共鸣，曾今，也只有普渡大师在菩提树下悟道。
怎么可能？苦禅心中大惊，苏百衣才入普化寺一天，怎么可能就开悟了？佛光久久不散，一日菩提心成，可称奇才，一个凡尘未灭的普通人，做到了我们没有做到的。
等了许久，苏百衣从悟定中醒来，感觉四肢通达，精神充沛，肉体表面覆盖一层薄金，一日通达，金身小成，这下，众僧皆惊，仿佛看到了佛祖。
百衣，前来菩提树下，普渡大师传音，众僧退避，苏百衣见一个个眼色怪异，还未明白发生了何事。苦禅回过神来，露出少见的笑容，恭喜苏师侄，未入佛道，已先开悟，在普化寺，你还是第一个。苏百衣回道：“不知师叔所说开悟是何？”
住持等你很久了，他会告诉你的。菩提树下，普渡大师欣慰的点头，半日菩提心，已达开悟境，一丈金身成，百衣，对金刚经可有独特见解？苏百衣回道：“我对佛的理解可能与师父不同。”
每个人心中的佛道不一样，“世间本无佛，世间本无道，”佛是无形的，我们所拜的只是相，佛在心中，又不在心中，佛只有一个，那便是自己。世间大道同源，万法皆由心生，可明白？
师父，我心中所想便是如此，只是无佛无道，那为何世人为佛为道追求一生？
无佛无道，但世人心中有佛有道，你想做什么，为了什么？便是道，便是佛，堪透世间本质，即为佛。现在，过去，未来，皆不可得，不可控，不可留，明白其道理，离佛就不远了。佛家最高境界并不是佛法神通，而是一双明净的眼睛，上至帝王将相，下至贩夫走卒，皆为利来，皆为利往，等到老去，还不明白一生所愿，空空如也。
那师父的道是什么？普渡弹出一滴清水，为师大道是无，过去皆无，现在皆无，未来皆无，一切空灭，如梦如幻。就如这滴水，利万物而不争，便是为师所求。
“一切皆无，那还有何追求？”
为师追求的并不是结果，还是过程，无便是有，有便是无，天地初开源于混沌，从无到有，人出生时便无，人生若有若无，走时若无，皆为若有，皆为若无，为师秉承若有之道，若无之道。
“师父境界高深，徒弟不知多少年才能有这番醒悟？”
境界只是基础的修炼体系，心到了，境界自然就到了，为师传你佛家心法，就是希望你能稳固道心，修身养性，明辨是非曲直。
“那徒弟接下来如何做？”
愿你所做，愿你所想，为师的道终究是为师的，就如人的性格一样，道是不同的，道重在心法，开悟即悟性，即使是凡根，开悟后也是一日千里，智慧，悟性远比境界重要。
“弟子愚钝，还是不解。”
人非圣贤，不可能面面俱到，你才接触佛法不久，不明其理也是情有可原，开悟看起来简单，实则难如登天，你能做到，即便将来出了佛门，跟佛的缘分也不会尽的。熟读佛经，只是泛于外表，还是亲身经历才是，你流落市井多年，再经佛法点化，开悟也在情理之中，你如今的境界，已经不在你师叔苦禅之下了
师父过奖了，我哪能比得了师叔，他钻研佛法多年，弟子不敢言超越。
悟到了，境界自然而上，有些人如同一碗水，总有装满的时候，而有些人则如星辰大海，浩瀚天地间，任由前行。
“那金身何解？”
金身是佛法的外在显化，佛法无穷，生法相，古佛言六丈金身，言外之意是佛法的六次感悟，并非普通修士强身健体，杀伐至上怕。修炼金身，得到的只是坚如铜墙铁壁的躯体，然内心脆弱不堪，只有内心强大，坚韧不拔，才是六丈金身原意，可惜世人愚钝，不懂其中佛理，直到归于尘埃，才明白一世愚弄。
“那帝朝和佛门有何区别？”
帝乃王道，佛乃人道，人间帝朝终有尽头，然佛法亘古不变，帝朝是维护人间秩序的一道规则，佛道包容大千世界，宇宙万物，帝朝有为，佛道无为，说起来与道门有异曲同工之妙。
师父，弟子还有一惑，弟子今早并没有心中敬佛，为何回引来菩提共鸣？
佛在心中