出来混迟早要还的，大是大非的立场要坚定，偷听旁人的话吃到自己的瓜就要取人性命。在这一点上，还是凤笛仙子更有气魄，元昭甘拜下风自愧不如。
甸青谷不愿给，白帝城自不会强迫他们。
这是甸青谷和凤笛仙子的私怨，白帝城不干预。倘若仙盟为此大举进犯，或派人潜入境内硬抢什么的，一经逮住立斩不饶。
武英殿上，没有官员或主事不长眼地倡议以和为贵。
白帝城拒绝加入仙盟就是为了拥有自主权，保一方国泰民安。以和为贵，意味着要委屈甸青谷或其他能干的修士，牺牲个别子民的利益去讨好仙盟。
既如此，又何必拒绝加入仙盟？
况且，仙盟盟主可是圣域，他们的行事风格哪有什么以和为贵的概念？他们眼里只有实力为尊，除非实力落于下风，否则绝不允许有人反对圣域的主张。
物以类聚人以群分，难怪圣域能够容忍上阳仙君的目中无人，自大傲慢，都是一类人嘛。
旁人所谓的以和为贵，不过默认圣域的得寸进尺罢了。
甭说以女君那暴脾气无法容忍这样的事发生，昔日的赭百里仅仅和伯琴有交情，对待圣域向来是客套礼貌，冷漠疏离的，从未视其为仙门之首。
眼下他重掌故邦，又怎会自抽嘴巴向外盟卑躬屈膝？
命人将甸青谷的答复传回仙盟设在白帝城的小分堂，此事便告一段落了。接着便是处理边境的难民一事，大殿中开始讨论将那些人安置在哪个偏僻之地。
繁华州城、清净乡野之类的就甭惦记了，那都是本地居民与神武道、各仙门弟子努力开荒搞基建，长达数十年才完成的安逸环境，岂容外人来捡现成的？
瞧瞧那些后到的外族，无一不是另辟山林荒原各自建造家园。
除此之外，白帝城还有不少偏远地区依旧荒无人烟。所以，接收外人可以，但要自己去开荒。同意的方可入境，然后入试心境（如意宝盒）。
大荒山诸贤的做法甚得吾心，元昭不再多看。看看别的，譬如北郊的妖族，南郊的极寒之渊。
“……神木之灵乃我妖兽之森的生存根本，他们人族凭什么据为己有？！爹，你为什么就是不肯求大荒女君出面？她不是中洲之主吗？只要她点头，妖族便可迁移至此，不受侵扰！
您为什么就是不肯去？那可是咱们的族人！结界一旦被冲破，别说保不住神木之灵，连我们的骨肉同胞也将面临灭顶之灾啊！爹——”
新任族长正值壮年，沉得住气，任凭儿子如何讽刺激将，愣是不为所动。
甚至觉得儿子太吵，命左右把他叉出木屋，押往寒潭泡一泡，让头脑冷静冷静。
“朔方，你对阿莽刚才的话有何见解？”等屋内清静了，坐在族长右下首的长老缓声问道，“是否如他所言，兵分两路，一路前往大荒山恳求女君，一路回妖兽森林救你爹娘？”
这时，坐在屋里的一名眉清目秀的小青年静静考虑了片刻，方起身朝众人行礼道：
“回族长，回各位长老，朔方以为，这两条路都不算好主意……”
因为女君当初说过，允许他们迁入避日后之祸，保存各族的血脉。这话不仅女君说过，阿涤、和已经往生的伽南都如此嘱咐过他们，切勿轻举妄动。
无论听到外界任何消息，白帝城这一支血脉都不准动，更不准离开白帝城的地界。
不管有多少理由，阿涤、伽南一再强调的理由是，不可违抗女君之命。她只保各族在境内的安稳，各族来去自由。谁敢为白帝城带来麻烦，她就把谁干掉。
如果是一族人为境内子民带来麻烦，她就把整个族群轰出白帝城。
朔方的话让在座的长者深感欣慰之余，又略感伤。他们是妖族啊！堂堂的妖族不仅寄人篱下，连带着后代子孙都没了身为妖应该有的血性。
但无可否认，如果下一代子嗣都像朔方这般温驯，整个族群将在北郊过上安稳的日子。
族长之子阿莽的名字没改错，言行鲁莽，不通谋略。若不严加管束被他闯出什么祸来，他们这些族人迟早被连累……
“懦夫！废物！”
议事毕，离开议事堂的朔方来到寒潭观刑，平静地看着泡在潭水里的几位年轻人。他们鄙夷地看过来，阿莽更是破口大骂，“你们狐族都是一群窝囊废……”
“你不废物，那依你之见该怎么做？”朔方忽而蹲在潭边问道，“白帝是不会出兵的，回妖兽森林更不妥，围在那儿的高手随便动根手指就能要咱们的命。”
莫说人族贪婪，妖族何尝无辜？
要不是内奸向外透露风声，外界的人族如何得知老神木即将寿尽？明知神木之灵乃老神木的分身，有它在，妖兽森林将和以往一样安逸平静。
可谁都想要那神木之灵。
因为妖族有个传说，吞了神木之灵就能一跃成为妖神，飞往纯正而强大的妖界。
潭里的年轻人见他忽然改变了态度，还以为他之前在长老面前装腔作势，实则和他们一样热血沸腾恨不得即刻干出一番大事来，便一个个兴奋地出主意：
“既然两条路都行不通，那就索性走