每年天热起来时，忙碌一天的高阁庄人，吃过晚饭，会不约而同的到淄河边上来乘凉。
若是还觉得热，就趁着夜色干脆脱的赤条条钻进河里嬉闹、乘凉。
在河滩上乘凉的人们一般会带一张凉席，或是蒲团，只有庄里有身份的几户人家的长者才拿各种名贵木头做的太公撑子。听老辈人讲这撑子是高阁庄人从漠北带回来的。过去都是大户人家才可以用；现在在百姓家，撑子也是寻常物。只是普通人家一般都做工粗糙，只注重实用，且都习惯了谷堆，不会拿到河边来现眼。
高阁庄人，家家户户都会编草席，手艺精湛，能编出你能想到的任何图案，但都当货物卖给外人的。自家也没那么讲究，结实耐用就行。
高老九在家时，也经常夹张有些破旧，绣着鸳鸯图案的草席，到河边乘凉。
而今高老九不在，高羽都是蹭别人的凉席坐了，听庄里人拉呱。他经常听着听着就睡着了。有时醒来发现自己是睡在地上的，整个河滩就他一个人。
如果太困他就接着睡，直到天亮被毒辣辣的太阳叫醒。河滩上水气重，向阳的一面衣服早被太阳烤干，而其他地方衣服是潮湿的，几乎能拧出水来。
庄里的家长里短，流短蜚长，乱七八糟的事，很多都是从这里听来的。
四大长老除去高霜降因为自重身份很少到淄河滩乘凉之外，其他长老也来。
年龄大些的人显出鄙夷的神色，最常用的评价就是，霜降年轻时候呵呵，谁还不知道谁啊，那点破事也瞒不了人的。
高寒露还是喜欢与民同乐的。他讲的江湖逸事和高阁庄的历史很得大家喜欢。高寒露每次讲故事开始都说“在早先的时候”，声音里带着些苍凉，这就预示着故事开始了。
白无常的《三国》《水浒》讲的最好，只是到临淄城听说书先生说过书的人都说他不按套来，讲的随心所欲。
比如，长坂坡赵子龙杀个七进七出，李逵大喝一声当阳桥段水倒流。有时又是，喝断当阳桥的是张飞。有人说他就是张冠李戴。但不管他讲的对还是错，因为他走的地方多，有时也天南海北的讲见闻。大家还是比较喜欢听他拉呱的。
高老九除去讲的荤话比较受欢迎，偶尔讲自己的见闻，多是夹杂了自己的想象和好恶，总让人难以信服。
坐在最边上不愿随波逐流，自重身份的老甄秀才从不赤身裸体。和白天时一样，他依旧穿戴整齐，摇着鹅毛羽的扇子，也从不主动说话。那种峨冠博带，羽扇纶巾的潇洒样子，鹤立鸡群，和这些凡夫俗子很是不同。
拉呱时最爱抬杠的是白无常。比如崔柳絮讲牛山和淄河的传说时，他说淄河发大水想要带走夔牛的心上人，那个美丽的浣纱女。夔牛曾动用法力想要拦住淄河的。老牛把牛山搬到淄河河道里，淄河水高出两岸百丈，向着牛山撞了三撞没有过去。但水无常势，它还是牛山脚下，在咱庄这里拐了个弯儿。他叹口气说，最后淄河没有摧毁牛山，牛山也挡不住淄河，还是一直向北流到北海里去了。咱高阁庄被淄河环抱，北有靠山，南边和西边有水，是个聚风藏水的风水宝地。
白无常说：“柳絮叔，俺有个不成熟的问题想问一下，不知当讲不当讲？”
听了这话，就是白无常要抬杠了。
他说：“俺也听说过，水流千遭归大海，俺也听说过，大江东去，滚滚长江东逝水，一江春水向东流，大江大河都是东流的，而且我也知道从咱庄一直向东走就是大海，为啥咱淄河没有向东流入大海，而是向北流的呢？”
崔柳絮讷讷的，说不出个子午卯酉。也只有一句话：“老辈人就是这么说的，你爱信不信。”
这时就到了甄秀才时刻。
人们会把目光都集中过来，甄秀才就轻摇羽扇，开始解惑。
他说：“共工怒触不周山，天柱折断。为救天下苍生于水火女娲娘娘用五彩石补天后，苍天补，百姓生，天下太平。再到后来尧登基后：乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。随后命羲和、羲仲、和仲、和叔分赴四方，中国四境有海环绕，各按方位为“东海”、“南海”、“西海”和“北海”称之为四海，我大中国就在四海之内。比海小的是江，比江小的是河，比河小是什么，诸位知道吗？”
有人说，那就应该是水沟子了。
甄秀才哼一声，把羽扇拍在胸前不动，这就表示说的不对。
等了一会儿，他才接着说：“乃山间小溪也。”
众人忙以手拍额说，果然是“秀才不出门，便知天下事”。说的真好。
甄秀才接着说：“据我所知，淄河流不到北海，是流到一个叫小清江的地方，然后一路向东，入了东海。”
这时他看着崔柳絮歉然的笑一笑，说道：“世间的多数大江大流都是东西流向的。淄河却不同，他向北入小清江之后，才到东流大海，而非流入北海。”
崔柳絮讪讪不语。
“要不说是读书人呢，秀才公这一解释就清楚了。”
甄秀才又说：“众位可知道淄河的“淄”什么意思吗？是黑水之意。老夫从一本古籍上曾看到过牛山上是有玄武庙的。而且