因此，还有很多小老百姓坐在茶肆门口说孙策厉害还是温侯厉害的，恨不得来个关公斗秦琼的比试，才能叫他们分辩出个高低。
说到武力吧，还真眉飞色舞的。但若说到孙策被擒来的作用，哪个又能真正的说到点子上？！他们也不关心。
至于说到广陵的危机，他们也听到了，但是能想到那么多吗？！这不可能！
顶多就是小民间的兴奋，反正战事年年有，他们也习惯了，就是奋力的说有前线将士呢，他们急也急不着啊。
说到天下大势，哪个英雄，哪个英雄，他们未必全部知道，也未必全部听说过，只听说过武将，因为说书的常说！有趣嘛。
但若说有什么倾向，他们今儿喜欢这个厉害，明儿就喜欢那个武力高强，真的未必就懂这个那个的利害关系。
只是，小民也有着天生的对州牧的敬重。
温侯就是徐州牧，以前陶谦是的时候，他们敬重陶谦，现在温侯是，温侯虽说没那么大的德行，但是这徐州的盛况是他所带来的，他们就心怀感恩，也有着天生小民对于地方父母的敬重。这是由史以来的定例，汉制的官，很多的时候还是世袭的，以至于一方诸侯，多数时候，是父传子，子传孙的，所以，称为父母官一点也不夸张。
父母官是什么，说是天也不为过！
徐州百姓，对于温侯是早就心服了，早就没有那些不如陶谦在的时候好的那些言语了。
司马朗听着这些谈话，还挺有意思的。其实他私以为，小老百姓，哪里关心得了那么多呢，谁能叫他们有太平日子过，有饭吃，能安心的耕种生活下去，他们就敬重谁。不是谁有德就拥护谁。小老百姓真不是那些士人脑子里的那一套。
所以，当初什么怀陶谦之德，嫌弃吕布的那些人，其实都是一些读书人的笔杆子的说法，真未必代表民意。至少不代表大多数的民意。
有的时候，小民之所以是小民，是被这些士人不算在民意里面的。
司马朗自来徐州以后，其实也认识到了很多有意思的事。以往也许是真的傲慢了吧！就像那些士人，有什么脸面代表民意怀某某之德？！民意他有脸代表吗？！小老百姓只是不关心，不会写字，没有话语权，不得不被他们代表罢了。
百姓是最务实的，没那么多弯弯绕。不懂什么德不德的。
他们只知道，徐州对他们免赋税，恩重如山。
小民是最现实的，而有时候笔会欺人骗人。而走入真正的民间，才发现，其实大多数都是沉默的，他们是不会说话的！
司马朗以前从不会走入走卒贩夫之间。
可是当真的涉入其中的时候，真的受教了！
以前他对这类小民是鄙视的，也有着自上而下的同情。其实，这又何尝不是傲慢和自以为是。
而徐州的工科的科考，产生的后果是什么，是在这些贩夫走卒之间，可能会藏有的巧手高手，有一天成为他们在朝堂上的同事。
所以，是与这些人同朝为耻呢，还是接纳呢，这是一种新旧观念的碰撞。一次特别有意思的交锋。
高手在民间，真的半点不假。
上次就听闻有一个做木工的进了工科，直接提拔到军工造办处去了，那官职，是真实惠。虽然工科话语权少，但是也奈不住官职不低，以后少不得要平起平坐，甚至人家立了功，可能还要连升几级，成为上司……
所以到时候，考上去的，到底是接纳还是尴尬着给人家没脸，就是一种选择了。
而留在徐州就是一种选择。
而这种事多了，造成的环境就是，书生也别瞧不起手艺人，手艺人呢，也不必过于高看书生。
没瞧着现在在这茶肆书肆里，也有书生，也有贩夫走卒吗？！都是白身，谁又比谁更有文化，更高贵了？！
说不定书生考不上，人家有手艺的说考上就能考上了？！
有什么天理？！
有本事就是天理，甭管你是什么学术，术业有专攻嘛。
司马朗听了一脑子的乱七八糟的小事，然后用茶水把肚皮灌了个饱，还没等到蒯良到，便只能耐着性子等。
族弟怕饿，买了糕点来，二人分着吃了。
“贵客府上又闹贼了，你们听说了吗？！”有人进了茶肆道。
这话一出，多少人一个激凌的围了上去，道：“又闹贼了？！出了何事？！且说清楚，不要卖关子！”
司马朗与族弟二人对视一眼，吃了一惊！也站了起来凑了过去听！
“就是上午刚刚发生的事情，有贼硬闯贵客府上，说是来取要紧东西，要贵客给还了，也不知是贼人，还是仇人，反正闹的不清不楚的，看热闹的也没敢靠近……”那人道：“那打斗是真惨烈，宋将军派人里三层外三层的一围，当场就击杀了一群人，只剩了几个押解进了官府，恐怕要密审吧，也不叫人去打听，恐怕里面有些要紧。嗨，你们是不知道啊，那血是淌进了青石砖缝里，青天白日的，瘆人的慌！”
一群人？！青天白日的来救人了吗？！这种自杀式的解救方式，也许未必是为了救人，而是为了确信孙策到底在不在那个地方。司马朗拧眉寻思