汇聚，人人杀你。
当然有实力的三灾真君会选择主动引发外劫，争取提前渡劫，以免劫难临头，被仇家算计。
渡过了三灾九难之后，从此超出三界外，不在五行中，自身紫府完全凝实，拔擢天地，自成小千，为第六重楼，谓之住世地仙。
地仙汇聚五气，圆满自身小千世界的地之道，此乃地仙五气境。
这五气非小五行‘金木水火土’，乃是大五行‘生长，聚敛，浸润，破灭，融合’，代表着天地运转的过程，是真正领悟时光之道的开始，这个时候原本的小千世界才算‘活了’过来，不用依附外在时空也能够自身在时光长河之中独立存在。
一般而言，地仙在这个时候会适时辅佐王朝，王朝以五德轮转，恰恰与天地大五行相合。
因此绝大多数的地仙所谓的住世之劫，既是天地量劫，也是自身扶持的王朝末年，如何斩断因果，脱劫而出的劫难。
若是五行圆满，地仙自然拔擢洞府，真正脱离天地依附化作洞天，成就第七重楼的天仙果位。
这般存在，已经可以称之为一声大能，自身小千世界圆满，化作中千世界，周游寰宇无碍，身登天籍，即使到了天庭重地，也会被授予重任。
而天仙之道，最重要的就是聚‘过去，未来，现在’三花，从而获得一缕金性。
所谓金性不朽，因此天仙完全凝聚三花之后，五气朝元，三花聚顶，万劫不损，这就是第七、八重楼金仙果位。
不过此时仍然不能够称之为大罗金仙。
当初孙悟空在菩提祖师处成道，本身夺天地造化，拜圣人为师，阎罗殿中消生死，八卦炉中炼金性。
也不过被称之为‘太乙散数’，也谓之太乙金仙。
太乙者，太一也，可谓成道，自在逍遥，不过不入真流，就是因为自身道果未凝，无法传道诸天，自身大道不灭，而我不朽。
被人找出自身金性所在，用秘法炼制，仍然可以削了顶上花，闭了胸中气，当初三霄娘娘落了截教十二金仙，都是落的太乙散数。
如燃灯之流，已然成就大罗道果，虽然还比不得圣人，但是自在永在，连九曲黄河阵一时都落不下他道果，除非将燃灯传播到诸天万界的道统全部湮灭，才能够击杀这位大罗金仙。
但是道传诸天虽难，湮灭诸天道统更难，只要有一丝残余，就可以让大罗金仙得到喘息之机。
因此罗睺被三清圣人打灭了无数年，但是直到如今，仍然死而不僵。
这也是为什么那些圣人，教主都要争夺诸天气运，自身道统的原因。
······
而李长青内观自己，再无灵台紫府之分，元神直接沉入不知来处，不知去处的时光长河之中，落入大赤天太易境，举手投足之间，就能够调动这方小千世界的全部力量，神与道合，不外如是。
他确实逆反了先天，成就了先天神祇之尊，但是如今出现在‘外界’的，只不过是一缕元神，相当于三灾真君的阳神分化。
他的本体，还在大赤天太易境之中孕育，如同鸡子中的胎盘。
先天神祇诞生，确实不用在意九难三灾，甚至不用在意住世之劫，天人五衰，但先天神祇自身也有劫难。
开辟之劫过后，当属地风水火四象之劫，这是天地孕育的规律，从当初盘古开辟寰宇时空就定下的法则。
四劫之后，物质凝形，自己就相当于破壳而出，成就先天法相，神通实力堪比天仙，甚至更近一步，堪比半步金仙，毕竟自己已经有了道果雏形，那个时候才算是完整的先天神祇之尊。
若是自己能够在孕育的过程中同时完善自己的道果雏形，凝聚成真正传播诸天大道的道果，那么就和那些先天祖炁孕育的大神一样，一出世就是真正的大罗金仙。