北平的风波不算大，但是乔峰觉得还是不要在这种时候去的好，，毕竟他不但是无线电视台的二股东，还是明报的新社长，而明报在相关报道上又没有
俐智虽然不清楚这场风波会有怎样的影响，但她相信乔峰判断，既然乔峰说最好避过这段时间那就听他的避过好了.反正，偌大一座王府要出售，还是两家单位各占一半所有权，各种的扯皮谈判肯定有拖，所以也不急于一时.
“既然北平不急着去，那我先去趟洛杉矶好了.虎克船长还有几天要上映了，修女也疯狂，花木兰也还有半个多月也要上映了，就算上映再晚点的歌舞青春也即将在一个月后上映.我过去再盯着点宣传的事情，沉默的羔羊，歌舞青春都还有点手尾需要南笙看着点，忙不过来.“俐智想了下说道.
“好，你过去盯着点也好.“乔峰点了点头.
希尔斯堡惨案虽然震惊足球世界，但关注度也就那么多天.现在的热度已经开始下降了，也就是调查进度还有遇难者家属们对英国政府，警察的诉讼还能引起点关注罢了.
这对于利益至上上的好莱坞自然已经没有太大的价值.所以，之前一直紧密和希尔斯堡惨案捆绑宣传的几家合作公司已经开始寻求新的宣传点了.
虎克船长因为即将上映，所以对新的宣传点需求没那么迫切，他们现在按照原定宣传计划，稳步路演参加一些节目就好.
但对于花木兰，修女也疯狂还有沉默的羔羊，歌舞青春来说，现在才是宣传最关键最有效果的时期.所以，渐渐失去热度的希尔斯堡惨案已经对他们作用不大了.
鉴于之前虎克船长借种族肤色问题展开的宣传活动取得了良好的效果，这几部电影的发行方也很快就想到了新的宣传点.
那就是女权问题.
在原时空的二十一世纪，那些好莱坞女星最喜欢标榜自己是女权主义者.这里边真正是为了获得女子平等权益的有多少不得而知，但基本可以确定，不管是真心还是假意，那些好莱坞女星都通过标榜自己女权主义者得到了为数众多的媒体和西方女性的支持.
而且可以发现，越到这些女星有电影，电视或者专辑上映发行的时候，她们越喜欢在媒体前塑造自己女权斗士的形象.
女权运动全世界都在搞，像中国，在民国时期，就搞过轰轰烈烈的女权运动.
著名的大奶奶主义就是那个时期的.
1927年三八妇女节，武汉国民政府正在汉口举办庆祝“三·八”国际妇女节的活动。突然之间，一大群赤身裸体的女人冲入会场，手举彩旗进行游行，要求妇女解放。事件迅速引起轰动，后经调查，发现她们是一群特殊服务者.
中国古代曾以平胸为美，《红楼梦》第六十五回写道：“这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文……”那些小胸、小脚的女子是男人欲望的对象，而大胸、大脚者往往被认为是粗俗村妇。那时女子多穿肚兜和抹胸，并没有刻意束胸。
不过到了民国初年，束胸突然变成一种流行风尚。这可能源自于英国维多利亚时代紧束胸部的时尚。民国时束胸使用一种“小马甲”，也叫“小坎肩”，贴身穿着，用纽扣固定，将胸部紧紧勒住，显出平胸。这种穿着在女学生等城市女性中非常流行。
当时媒体报道，广州一位先生带着不束胸的妻子上街，被三位衣着时尚的男士斥之为“村下婆”，他的妻子不愿意顶着“村下婆”的名号，借了一件小衫，当场将胸束了起来。
面对如此保守、封建的社会风气，一大批知识分子开始对束胸口诛笔伐。胡适曾在上海中西女塾的毕业典礼上发表“大奶奶主义”演讲，“没有健康的大奶奶，就哺育不出健康的儿童！”，轰动一时。
1921年他又在安庆青年会做演讲，“因为美观起见，并不问卫生与否……假使个个女子都束胸，以后都不可以做人的母亲了。”胡适虽然提倡解放**，但是在他眼里女性生育工具性的特征依然很强，这与当时“强国强种”的理论不无关系。
真正提出女性身体解放，反对女性束胸的，还是人称“性学博士”的张竞生。1926年这位“性学博士”在上海创立《新文化》杂志，开始了他的“***”思想的传播。
他认为，性是人类进步的源头，中国妇女束缚胸部，难以引起男人的性，这是封建礼教的毒害之处。而且束胸不健康、不自然，“不知何时这个反自然，不卫生，与无美术的束奶勾当，始于小脚，细腰，及扁头，诸恶俗同行抛弃！女子有大奶部，原本自然，何必害羞。”
而武汉这些赤裸身体要求妇女解放的特殊服务者引起的反响是巨大的.她们的行动引发很多响应者，短短时间就取得非凡的成就.
1927年7月9日《申报》全文刊登朱的天乳运动禁文。随即1928年内政部发出公函，要求全国查禁束胸行为，“天乳运动”传遍全国。除了媒体的大力宣传，女青年们还成立了女子警察，没收焚毁小马甲。
在国内妇女解放可以说成果是巨大的.反倒在自诩自由平等的西方