“我们派人随队采访报道，难道乔先生就不担心台湾会对我们有看法吗?“邵谊夫皱眉问.
“呵呵，有看法又如何，需要在意台湾那么点个市场吗?邵先生你每年卷的钱都不比从台湾赚的少吧?再说了，台湾现在开放党禁报禁，要实行自由民主，还怎么会想以前那样的封杀.“乔峰不以为意道.
“可即便咱们采访报道，在台湾也看不到啊，而内地又有他们的采访团队，咱们没必要啊.“邵谊夫知道乔峰是想和内地政府继续打好关系，可是跟随报道那些老兵返乡对香港媒体来说没什么太大意义啊.
“不不，邵先生这就错了.咱们这报道还真就不是给内地和台湾观众看得，咱们是给香港观众看得，特别是那些心系国党的人，比如调景岭的人，得让他们看看他们的战友袍泽们是如何思乡，是多么期盼回家乡，多么惦念故土的.“乔峰摇头道.
调景岭，位于香港新界西贡区将军澳，是寮屋区，屋村，也就是另一种称谓平民区.
1949年国民政府迁至台湾后，部份不愿/不获迁居台湾的退役老兵和家眷被安置于摩星岭公民村，其实就是被国党给抛弃.
在1950年上旬，一群左派学生前往摩星岭难民区向老兵们挑衅，最后更演变成流血冲突。结果香港政府于1950年6月把这群老兵和家眷迁往调景岭。后来，香港政府取“吊颈岭”的谐音，改称“调景岭”，有“调整景况”之意。
早年其位置十分偏僻，自成一角，对外的交通工具只有前往筲箕湾的渡轮，这里非常的穷苦.居民生活初时只以油纸沿山塔建简陋的A字棚栖身，并以难民自居，由当时的社会局派发粮食，后期由港九热心人士组成港九救委会开展救济工作，并在营内设立难民服务处提供协助，另外天主教教会及基督教方面亦提供就业，教育等大力协助，村内曾设有多间学校如天主教鸣远中学，慕德中学等，基督教灵实医院亦随后建立.
随著居民出外打工及开始山寨式手工，生活渐渐改善，并形成倚山而建，横区而治的独特社区，政府在村内只设邮局及消防局，警署在山顶上.
别看这里穷，别看这里好像衣不果腹的，，但是这里非常的具有浓厚的政治色彩.岭内各学校于每年10月10日都会放假及全村举行仪式纪念国民政府成立，并长年挂起青天白日满地红旗，村民自设治安队巡逻以防左派入村及在水源下毒，守望相助，港英政府并不刻意干预这些活动的进行，甚至会刻意挑起这些心念国党的人和受内地运动影响的心向马列的左派人们的争斗.
这里出过不少的明星，像陈俞莲，温碧霞都是从这里走出去的大美女明星，但更出名的是从这里走出了后来的台湾总统马九，小马哥.
除了调景岭外，还有九龙城寨里边也是如此，鱼龙混杂的九龙城寨在1949年的时候有大批民众从华南地区涌入香港并聚居于此，也让这里的政治成分非常的复杂.
看过刘德化主演的五亿探长雷洛传的人应该对里边的一个片段有印象，那就是在九龙有许多的人在家里窗上在大家上挂着举着青天白日旗，而另外很多人则挂的举得是五星红旗，然后双方在游行对峙叫骂，雷洛当上探长的原因就是因为他这件事情处理的不错，然后又送了很多的钱给上司英国人.
还有电影表姐你好嘢，看过的人应该有印象，饰演内地警察的郑裕玲和饰演香港警察的梁佳辉他老爸，一个是代表共产党的，一个则是代表国党的，在梁佳辉的家里还挂着从中山先生一直到老蒋，小蒋甚至姓李的他们四个的半身照片，而且为了和郑裕玲对着干表明自己的信仰，他和郑裕玲还互相飙革命歌曲.有一个很搞笑的就是在早上起来吃饭的时候，老头穿上了国军的服装，郑裕玲回去换上了内地警察的衣服，然后梁佳辉看到这俩货的样子，也回去换上了香港警察的衣服.
这部电影可能在很多人看来是黑内地的电影，但是客观的说算不得黑，只是把那个时候的内地人的一些特点做了夸张放大的处理，喜剧效果嘛，当然如果硬说抹黑也能勉强算，但是里边梁佳辉有句台词说的很好，他跟对着干的郑裕玲和他老爹说不管是台湾人还是香港人还是内地人，大家都是中国人.
这部电影讲的是内地人和香港人从格格不入到互相了解，互相认可中发生的搞笑事情，但是抛开搞笑内容，这部电影立意也是非常好的，那就是大家是一家人，不但代表内地的郑裕玲和代表香港的梁佳辉从互相看的不顺眼到最后有了丝丝情意，就连代表不同政治立场的梁佳辉他爸和郑裕玲都从一开始的誓死对立变成了后来的相处融洽，甚至互相担心互相不舍.
这两部电影里都有反应香港市民政治立场的片段内容，可以说，在香港人里惦记着国党的人还是很多的，对共党误解的人也是相当多的.
说解决这种的对立，乔峰没那么大的能耐，但是借着报道老兵返乡，让香港人了解一下背井离乡快四十年的这些老兵的想法，也让他们了解一下内地是什么样的，内地的人又是什么样的，让香港人多一些了解，也能唤醒更多人对国家，对家乡，对民族的认知，认同.
反正能唤醒一点