见大家和老爹，已经开始认真的听自己的理论力，朱厚照说的更来劲了。“所以我说，皇上和诸位的这种赈灾之法，不但治标不治本，更会给国家埋下隐患。虽然不能像我说的那样严重，但一批懒汉算是养出来了。”
“可是天下灾害突起，你不这样放粥，怎么能够让百姓活下去？”
朱厚照就感慨：“也不知道是谁发明出来的以工代振，这样的好办法。可惜后来的官府朝廷，都被那孔老二给忽悠瘸了。认为在百姓受灾的情况下，你不施舍，反倒让百姓们去做工，这就是不仁德的具体表现，就是应该被批判。”
百官都这么认为，弘治皇帝，更是以博爱著称。真的就是这么认为的：百姓都已经这样了，那还怎么忍心去奴役百姓呢？大家就一起在心中纠结。
朱厚照不管陷入一片沉默的君臣：“再说了，古语说的好，救急不救贫。难民初来乍到，施舍些粥饭还是可以的。但时间长了却就有了那么多的弊端，那就不可取了。在坐的，都是大明的柱石。如果大家都用这一种办法来救济这些灾民，那不是灾民的福分，而是他们的悲哀。所以我们应该多想想。不要再用这种想法来处理事情了，那只能是好心办了坏事。”
“那我们该怎么办？”户部王恕提起精神询问。
朱厚照就郑重的说道：“用以工代振的办法，不白白的养活这些灾民，让他们对政府产生依赖之心，而是让他们用力气来换他们的生活。这样一来又有两个好处。”
“什么好处？”
“一旦灾害出现，百姓们想的，并不是怎么样依靠官府懒惰的等待，而是想办法自食其力，抗灾自救。这样就能给官府减轻一点负担。”
弘治就默默的点头。“第二一点就是，还能用比较小的代价，完成国家需要的必要建设。而带来的好处就是，这就变相的减缓了正常百姓的赋的徭役赋。”
古代的赋税是两个词合并的。赋是指免费的徭役，税才是钱。
现在百姓的徭役非常重。但还没有像崇祯年代那样，百姓服劳役，还需要自己自备钱粮。
现在没工钱，但供应食宿。
朱厚照就继续危言耸听：“百姓徭役的过重，结果就是造成大量的百姓，不得不把自己家的土地，投献在士绅门下，以求躲避。最终造成土地兼并越来越严重，国家国库的收入越来越少。而为了维持这个老大帝国的运转，国家就不得不增收那些有地百姓的赋税，如此恶性循环，最终逼迫着百姓揭竿而起，掀翻了这个朝廷。”
朱厚照这样的话，就已经有点大逆不道了。但逻辑是对的，经得起历史考验。
但好在没人在乎他，诸位君臣倒是听得津津有味。
“就比如说现在，朝廷拿出海量的粮食，来养活城外的那些难民，但也仅能维持着半饱饿不死。那么为什么不让他们吃饱，雇请这些难民，来做一些平时需要征发劳役做的事情呢？那样，灾民有了口食，国家得到建设，这不好吗？”
然后就一指那北京城墙：“北京城外的护城河，已经淤塞多年了。一旦边关有警，就要把护城河重新疏浚。不分什么节令，就得紧急征发百姓服劳役，结果弄得百姓怨声载道。
那为什么不现在，利用现在这批难民，来疏浚护城河呢？用白给他们的粮食，让他们变得勤劳起来，变得不再什么困难都指望官府；又能够避免了未来疏浚护城河的民夫徭役，难道这不是两全其美的事情吗。”
英国公张懋就一拍手：“殿下说的对呀，我怎么就没想到这一点呢？”
朱厚照苦笑：“不是你没想到，而是不敢做。”
“为什么？”
“因为哪个官员敢提出这个办法，立刻就会有官员弹劾他。振振有词的批判。百姓已经受难于此，你还要奴役他，这不仁。这和皇上的仁爱之心不符。所以说，下面的不敢提，上面的不敢做，事情就闹到了现在这种不尴不尬了。”
所有的人就默默的沉思起来。好久之后，还是急脾气的张懋提出意见：“殿下说的都对，但你又说的不对。天灾不知道什么时候起，你上哪里找那么多的工作给那些人做？”
朱厚照就哈了一声：“要想找以工代振的办法，那还不简单？首先河流要疏浚吧，官道要修复加宽吧。实在不行，你就派人在前面挖坑，然后再派人在后面填上。”
这样的办法一出，简直将满殿的君臣惊掉了下巴：“为什么要这么干？”
朱厚照就再一次郑重的回答：“不为了别的，就是要培养出百姓不依赖官府的性格，知道在天灾的时候，自己能自救就自救，只要付出辛苦，就能得到回报。还有更关键的一点，那就是让人不能闲着。”
“为什么？”
现在的满殿大臣，都变成了十万个为什么了。
“因为一旦人闲下来，无所事事的时候就会瞎琢磨。然后总能在鸡蛋里挑出骨头，就会对现在仁厚的皇帝产生怨恨。还是那句话，民怨一起，就会被有心人利用，到时候就是一场天下大乱。”
心直口快的张懋呆呆的看着朱厚照，突然间伸出了大拇指：“殿下想法，将来做个仁君不一定，但一定是个大有作为的明君。