想归想，脚步移动的速度并没有丝毫降低，很快进入到书阁之中，这里有好几个书柜，陈列着许多的书，不过这些书大部分都是用竹简作为载体存放的，雨弋随便解开了几卷竹简，发现里面的字体早已经褪去。
“哼，是在耍我吗？”
雨弋继续翻阅，发现有的竹简甚至一碰就碎，完全就是之前所预料的，藏书阁只是一种形式，在墓葬中根本就不实用啊，书中的内容还是应该靠子子孙孙来传承，要知道人类从远古时期，比如说知道火是不能碰的，这都是一代又一代传下来的。
翻阅了书柜前面的大部分竹简，雨弋渐渐失去了耐心，藏书阁空间并不大，是由三面坏绕的大书架构成，这些书架都摆放着竹简，如果里面没有内容，那么雨弋也就失去了继续停留的价值。
雨弋准备转身离开，去寻找下一个出口，回头的时候猛然注意到中间书架似乎和其他两个书架有些不一样，多出了一个把手。
他连忙返回，仔细查看，尝试着将推动把手。
果然，中间的书架居然往后退去，两边的书架往两边靠近，雨弋害怕又是什么机关，连忙集中注意力，准备应对一切突发情况。
书架的移动，明显是伴随着齿轮的旋转声音，中间书架和两边书架的移动结构是，形成了一个入口，这个入口很小，雨弋必须要蹲着才能通过。
意外的惊喜让雨弋又燃起了希望，他在入口处摸索了一下，确认没有其他机关后，爬着进入，缓步前行。
这个藏书阁表面上空间很小，其实内部的结构是很大的，一条狭长的秘道通向深处，想起中间书架上的把手，其位置是那么显眼，似乎是墓主人刻意为之，为的就是把人吸引到里面去。
雨弋顺着秘道，进入到一个封闭的空间，里面摆放着亮灿灿的黄金和珠宝，若是一个没有定力的人，可能早就扑了上去，睡在上面，体验富可敌国的快感。
黄金和珠宝对雨弋的吸引力自然是有的，不过更吸引雨弋的是旁边的另外一个东西，是一本书。
雨弋走到书前，大致的翻阅了一下，这本书和外面的竹简不一样，质感很好，里面的书写都清晰可见，最关键的是明明内容很多，却缩小到了一个很小的东西上面，就好比折叠的笔记本电脑，远观很小，当真正摊开的时候，面积可大着呢。
这本书能吸引雨弋，除了其载体特殊，更重要的一点就是书名，是吕不韦留给后世的传世之作，《吕氏春秋》。
作为大学时期在图书馆混过的人来说，这本书的来历并不是那么神秘。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
其作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。但主要的宗旨属于道家。所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪“，这说明最早的注释者早已点明《吕氏春秋》以道家为主导思想之特征。
作为崇尚武力的秦朝，有吕不韦这样一个人还是不错的，可惜的是秦朝后期采纳的是发家的意见，整个国家完全是严刑峻法，什么都按照法律来，不尊重人情，一点小事就要杀头，割鼻子，实在是不像话，民众苦不堪言，就连秦末农民起义的陈胜和吴广，还有项羽和刘邦都是被逼着造反的。
在《吕氏春秋》的下面，雨弋发现了一段话，是备注在书的后面，应该出自作者吕不韦之笔。
秦国如此强大，却厚武而薄文，如今魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客，长此以往，必定会富强自己的国家。于是我也招来了一些文人学士，给他们优厚的待遇，门客多达三千人，我招揽他们并不是要扩充自己的势力，是为了我们的国家啊，我招揽的形式与四公子是不同的，并不看重他们的勇猛，而十分注重文才，经常举办辩论会，就是要在这个方面争个高低上下。
不看重勇猛并不是瞧不起那些猛将，因为我们秦国当前猛将如云，缺少文人墨客，没有必要再蓄养征杀之士，再者那些善谋善断之人都著书而立，广为流传，造成的影响很大，不但可以天下闻名，还可传之后世，永垂青史。
尽管我是商人出生，我不能自己著书立派，但是我可以借助他们的力量，运用大家的智慧，博众家之所长，去实现我的理想和抱负，这将是一件非常有意义的事情。
可是赵姬的事情败露，引得始皇对我相当不满，我能预感到不久的将来，他会下令将我处死，于是我服下了经商时，西域购置的那颗丹药，形成假死的情况，