“火炮技术在大光朝末年就远远落后远西国家了。远西国家的火药是从我们这里传过去的，可到了大光朝末年与风车国的料罗湾海战中，就只能依靠从远西学来的造炮技术造的红夷大炮与之对战。因为那时大光朝的造的火炮射程只有三公里，学习远西红毛鬼造的红夷大炮射程有七八公里。而当时远西加农炮最远射程可达十公里。”
“红夷大炮你们可能没听过，红夷大炮后来满真人改名为红衣大炮，因为华夏的夷指的是外族包括满真人。料罗湾海战当时，华夏数百艘战舰几万人，打对方几艘战舰几百人的舰队，结果还是“惨胜”。”
“古娲落后真正原因源于独尊家思想，猪重八为了让自己当皇帝名正言顺，认了猪喜当祖宗，所以开始任用独尊家。独尊家最大的问题就是禁锢思想，同时独尊家又瞧不起巫医乐师百工之人。要知道百工之人就是科技的根本，这些人不受待见，而且在独尊家思想下万般皆下品惟有读书高，这让很多有文化有脑瓜的聪明人都去读圣贤书了。结果可想而知，科技没人发展，也没有人愿意传承，科技就开始慢慢落后，古娲就逐渐落后了。”
于轩点点头说道：“原来是这个原因啊。”
王猛这时一脸骄傲的说道：“我们老叶懂的多着呢。有空多向他学习学习，对你有好处。”
叶枫立刻接到：“老王，你不要总这么夸我，我只是略懂，略懂。”
王猛刚要说什么，于轩立刻插嘴道：“这独尊家不是讲究礼的么？不是挺好的么？怎么用来治理国家就会造成越来越落后呢？”
“治理国家本来就不是独尊家擅长的，仲老二治理鲁国就是最好的案例。其实春秋战国百家争鸣，其实就是百家施政的实战，最后胜出的是法家，其他的都是手下败将。”
王猛接道：“我们现在都讲法治社会。”
叶枫继续讲道：“其实独尊家最大问题就是禁锢思想，就像《先秦两汉文导读》绪论中写的“从武帝开始在思想文化领域，汉王朝实行了“罢黜百家、独尊辱术”的政策，完成了思想统治的一整套制度。从好的方面说，这使得汉王朝更加统一、更加强大了；从不好的方面说，这些活动也给黎民百姓造成了许多牺牲流血、劳民伤财的苦难；在思想上完全取消了汉初那种自由活泼的生动局面，使人们的头脑逐渐禁锢在独尊家思想教条的统治之中。””
王猛问道：“这独尊家是怎么来的？”
“先给你们讲个事情，这个说起来有点搞笑，就是一些独尊家瞧不起巫医。仲老二说过：“吾与史、巫同途而殊归也。”史就是掌管历史的人，巫就是巫术，仲老二都说他自己与史官和巫师有着一样的来路，不一样的归属。而独尊家的人却瞧不起这个和自己同根生的亲兄弟。”
“独尊家来源于术士，术士是在殷商以前和殷商时期专门负责主持冠、婚、丧、祭仪式的祭官。古时加冠、婚礼、丧礼、祭祀这四个仪式贯穿了一个人的一生，对于一个人的一生而言，是非常重要的，也因此被古人非常看重。即然是非常看重的仪式，就要有精通当地风俗文化和礼仪习惯的人掌管和负责，这个负责的人就是司仪或祭官，也称术士。”
“这些人以前是士，而且那事情即便都是世袭。祖祖辈辈都被朝廷养着，本来日子过的很好。但是后来周王室衰落，养不起这些闲人，这些人就统一下岗了。他们被迫给一些百姓举行加冠、婚礼、丧礼、祭祀等这些仪式赚钱。”
“这也是为什么独尊家一直喊着“复古礼”，因为他们就是干这个的。另外的一层意思就是，独尊家要重新被“包养”，要被尊重要被人高看一眼。所以他们一直做的都是想办法回到朝廷，他们想尽了办法取悦统治者，就是为了求包养。还有与独尊家类似的黑家，黑家是同一时期被“下岗”的底层武官。独尊家的士瞧不起这些底层武官，所以黑家和独尊家关系也不和。”
“据《淮南子.要略》说：“黑子学儒者之业，受仲老二之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，（久）服伤生而害事，故背周道而用夏政。”
另外，《黑子.非儒》“儒之道足以丧天下者，四政焉。”黑家认为独尊家不信鬼神信天命，富贵、祸福、治乱安危皆有命，这使得臣子懒政，平民惰于生产，这足以丧亡天下。独尊家不信鬼神却讲究厚葬，哭泣三年，不事生产，这足以丧亡天下。以声乐之事作为常习，从事声乐的人多了，从事生产的人就少了，这足以丧亡天下。”
“其实独尊家礼教对人们的思想禁锢的危害更大。我比较认同的就是鲁迅对独尊家所谓的礼教的看法，比如他在小说《狂人日记》中描写的“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的书页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！””
于轩义愤填膺的说道：“我与独尊家不共戴天。”
王猛拉住于轩一脸蔑视的说道：“行了吧你，大字不识几个。独尊家人文绉绉的骂你，你都听不出来是怎么骂你的。”