十来口箱子都被军士打开了，高林看到箱子里装的大多都是金银器和精美的珠宝、玉器、首饰。
在陈叔陵的眼里，也就这些东西最值钱了，当然，不但值钱，还不占地方，而且都是硬通货。
陈叔陵不是文人，自然不稀罕名人字画书帖之类的东西。否则，仅仅搜刮到一幅王羲之的《兰亭集序》，就价值连城了。
当然，王羲之生活的年代，距现在不过两百年，或许在当时，他的字，还没有那么值钱。
南朝的宋齐梁陈时期，官方的钱币铸造异常混乱，但是有一个共同点，那就是含铜量极低，钱币成色较差。想来也是统治者为了节省成本，与民争利，方便搜刮民脂民膏吧。
所以，这个陈叔陵还算识货，并没有囤积大量的铜钱。
经常耍小聪明是会要人命的，宋齐梁陈的灭亡，自然都有其内部和外部的各种因素，但是，货币制度的混乱，经济的发展无序，也是使其短命的一个很大的因素。
一旦王朝灭亡，发行的铜钱便成了一堆废铜烂铁。钱币的含铜量高的话，或许还能融化后提炼一些铜出来，含铜量低的，根本就没有必要提炼，提炼出来的那点儿铜，都不够人工成本。
至于钱币有什么收藏价值，陈叔陵根本就不懂，也压根儿不在乎。身前的事都想不明白，谁又能想清楚身后的事。
高林看到地上的角落里还有几个陶罐和几块碎片，心想，洞外的那些陶罐，应该本来都是摆放在这间左耳室中的吧。为了给这些箱子腾地方，陈叔陵让人将陶罐全部搬出，胡乱地扔在了洞穴外面。
高林让军士将箱子重新锁好，准备运回城中细细盘点，然后转身去了右侧耳室。
右耳室中没有箱子，却是满满一地的青铜器和玉器，还有一些漆器。
青铜器和玉器的造型，和先秦时期中原地区有些类似，却又有不同。看起来年代久远，应该不是陈叔陵带进来的，可能是这座墓葬原有的陪葬品。
陈叔陵没有多余的箱子，这些陪葬品便依然摆放在了地上。
令高林感到奇怪的是，地上并排摆放着八只白玉小鸟。高林拿起一只仔细观看，却并不认识那是什么鸟。
高林想起那个青铜大鼎上面的图案也是这种鸟，看来是这个部族的图腾。
确实有很多部族以鸟为图腾，历史上比较出名的鸟图腾是殷商的“天命玄鸟”，《诗经·商颂》中玄鸟篇：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”
玄鸟，也就是黑色的鸟。一说是燕子，一说是乌鸦，一说是凤凰的雏形，还有说是猫头鹰的，总归是鸟的一种。
但是这只白玉小鸟，既不像燕子，也不像乌鸦，倒有点儿像神鸟朱雀。
朱雀和凤凰，还是有所区别的。
高林看着这只白玉小鸟，眼神逐渐变得迷离。他看到一只白色的大鸟在天上飞，后面整齐划一地跟着八只小鸟。
突然，八只小鸟变成十六只，十六只变成三十二只。就这样，眼前的小鸟呈几何指数增长，不一会儿，天空中已经有数不清的小鸟飞舞。
这时，领路的大鸟突然变成一个白盔白甲手持长枪的将军，身后的小鸟幻化出千军万马，纵横厮杀。
“王爷，王爷……”
高林听突然到有人喊他，这才回过神来。
刚刚是幻觉吗？还是这只白玉小鸟被人施了什么巫术，自己刚刚被催眠了？
“王爷，这些，也一起带回去吗？”后面的军官许初见高林愣神，小心翼翼地说道。
“不必了，这些应该都是这个墓葬的陪葬品，并不是陈叔陵搜刮的财宝。这座墓葬原有的东西，都不要动，就留在这里吧。”高林说道。
高林让军士将箱子和兵器全部搬出洞外，又让人把洞穴外的陶罐碎片搬进了东耳室中。
将堆积如山的兵器搬走后，高林发现，后面竟然又出现了一间后室。
高林走进去，后室比左右两个耳室都要大，里面摆放的居然是几十套铜车马。
最令高林惊讶的是，在铜车马旁边，一个角落里，居然还有几十具白骨。
高林分不清这些白骨是男是女，只大体看出都是成年人。白骨大多呈屈膝状，胳膊压在身后，应该不是自然死亡，而是被人捆绑后扔在这里的。
“人殉？”高林不禁眉头一皱。
人殉制度是古代葬礼中以活人陪葬的一种陋习，其源于原始社会末期，盛行于奴隶制时期，春秋末至战国时期开始式微，自汉以后基本绝迹。
但是这种残忍的殉葬风俗，在辽金时期却再度死灰复燃，此后断断续续一直持续至清末，直到民国以后才彻底消失。
虽然人殉制度出现较早，但其最为兴盛的时期，却是在商周时期。商周时期的贵族大墓中，基本都有殉人，多者数百、少者数十。
《墨子·节葬》中有“天子、诸侯杀殉，多者数百，少者数十；将军、大夫杀殉，多者数十，少者数人”的记载，由此不难看出商周时期人殉现象的普遍性。
到了春秋时期，活人殉葬以俑代之，可以算是人类社会文明的一大进步。这些陪葬的人俑由木、石、陶、铜等不同材料制