黑七接着说起了关于地风筝的事。
从风水之术来说，天上飞过的东西，是绝对不能埋在土里的。
因为凡是在天上飞过的东西，如果埋在土里，都会长出一种“上升之气”来，这种上升之气，阳间的人既看不见，也完全感觉不到。
但死后的魂魄，如果遇到这种上升之气的话，就会被这种上升之气刮走，再也没办法进入阴间转世投胎了。
也正是因为这样，这种上升之气，又被称为“阴间的风”。
阳间的风刮不动鬼魂，但魂魄一遇到这种阴间的风，就会像柳絮一样被刮走，而且一旦刮走，就再也没办法落地了，也就更没办法转世投胎了。
所以在我们这一带，鸟死了是绝对不能埋的。
因为鸟在天上飞过，如果它埋进土里的话，在埋鸟的地方，就会长出一种上升之气，刚死的魂魄，遇到这种上升之气，就会被刮走成为孤魂野鬼了。
我们这一带，有一种专门养鹰的猎户，这些猎户用鹰捉一些野兔、野鸡、还有一些野山羊之类的。
猎户对自己的猎鹰很有感情，但这些猎鹰死后，养鹰人是绝对不能把猎鹰埋起来的，而应该把尸体扔在荒郊野外，任其腐烂。
不但是鸟死了不能埋，连放过的风筝，也不能埋在土里。
因为放到过天上的风筝，埋了之后，同样会长出上升之气来。
那地风筝又是怎么回事呢？
养鬼人最喜欢捉刚死的新鬼，因为刚死的新鬼更好养，佟翠兰也说过，这种刚死的鬼魂叫鲜魂。
有的养鬼人，为了得到更多的鲜魂，就会偷偷把风筝埋到坟地附近。
这种风筝埋在土里后，长出的上升之气，比埋一般的死鸟要强百倍。
坟地周围一旦埋了这种风筝，那么在坟地下葬的死人，都不能再顺利转世投胎了，而会被风筝长出来的上升之气刮走，变成了孤魂野鬼。
养鬼人就会定期过来，把这些孤魂野鬼捉走。
这种风筝，就像是猎人用来捉野兽的陷阱，这种风筝就叫做地风筝。
不是随便一个风筝，都能作为地风筝的。
这种地风筝，必须要用死人穿过的寿衣做成，而且上面还要画一些符咒。
除了这些之外，这种地风筝，在埋进土里前，还必须放飞到空中几个时辰。
“照你这么说，有人在这里埋了这个地风筝，就是想捉你们村里去世的人的鬼魂吧？”
钟九首连忙问了句。
黑七却摇了摇头：
“我们村没几户人家，几年也死不一个人，在我们这里埋这种地风筝，应该不是为了捉死人的鬼魂。”
“既然不是用来捉鬼魂的，那为什么会在你们村埋这种地风筝呢？”
“地风筝除了我刚才说的用处外，另外还有一个更大的用处，它是用来召集阴兵的号令。”
黑七的这个回答，又让我们大吃了一惊。
“阴兵？那和鬼兵是一回事吗？我们之前遇到过守墓的鬼兵，那种墓又叫鬼兵墓。”
冯学贤问了句。
黑七摇摇头：
“不完全一样，始皇帝在活着的时候，亲手组建了一支阴兵，所以按说只有秦朝才有阴兵。”
我们越听越糊涂了。
“阴兵不应该是鬼魂吗？始皇帝在活着的时候，就能调动阴间的鬼魂成为阴兵吗？这到底是怎么回事？”
我也忍不住问到。
赢璞和秀秀的师父申万，都是秦朝人，所以对秦朝的各种怪事，我们多少都知道些。
但黑七说到的阴兵，不但是我第一次听说，连秀秀也没听说过。
黑七告诉我们说，在阴间，有些特殊的鬼魂，这些鬼魂不但不去转世投胎，他们还像是土匪一样，会抓别的鬼魂，作为自己的鬼奴。
甚至能斩杀来抓他们的、阴间的鬼差，更会利用各种鬼埋人、鬼打墙等办法，杀阳间的人。
这种鬼魂，就像是阳间的土匪一样，所以有人称这些为非作歹的鬼魂为“鬼匪”。
“鬼匪”生活的很逍遥自在，不用再经受生死轮回之苦，也不用像一般的鬼魂那样，要受冰冻火烤之苦。
他们割据一方，连地府的鬼差，也拿他们没办法。
这就很像是阳间的山贼和土匪了。
能当上鬼匪头目的鬼魂，活着的时候，都是养鬼人。
这些养鬼人，也不会长生不死之术，所以他们也和平常人一样会死。
也正是如此，他们在活着的时候，就会准备死后拉一支鬼匪的队伍，自己做鬼匪的头目，这样即使变成鬼魂，也一样能逍遥自在。
所以这些养鬼人在活着的时候，就开始养一些能做鬼匪的鬼魂。
鬼魂要想当鬼匪，必须要学很多鬼中秘术。
只有掌握了这些鬼中秘术，才不会被阴间的鬼差捉走，也才能捉住别的鬼魂，还能杀阳间的活人。
一般的鬼魂，如果不去地府投胎转世，而是在阳间游荡的话，那白天就会像是在火上熬，而到了夜里，又像是在冰窟窿里一样，这就是火烤冰冻之苦。
要想不受这种苦，那就要找阴气比较强的地方待着