第一缕晨光洒在鹄鸣山的山门前时，我和师父也恰好站在这座山门牌坊之下。
牌坊正上方四个烫金大字“道庭玄宗”对外，对山上那面同样是四个烫金大字“清净真门”。
山门前一幅长对联上联为：
“先天地生，顶上万古灯传，极本无极”
下联是：
“为道德祖，足下千梯自行，玄之又玄”
不愧仙家门庭，道门宗风所在。上联引《道德真经》之中的“有物混成，先天地生”暗喻为“道”，道之高，玄妙莫测，上无极之上仰赖师传，薪火代代而来，譬如油灯不能久，灯火却万古长明，这正是无极之妙理。
下联以道德对天地，同样讲的道之深奥，落足点却是行道者需谨慎于脚下，犹如登山者，山再高，所登也是脚下之步步而行，求道更是如此，非积跬步方可致千里。
道之朴、真，玄，尽蕴含于这一幅对联之中。
这还是我第一次来到玄门大家之地，听师父说，茅山也有一座上清宗坛，得历代帝王敕封，地方百姓礼敬，即有宏伟壮观的殿宇，也有清静修行的茅庐。
说是山门，其实已经从山脚往上走了许多。只是之前多还是山里土路小径，行走十分不便，到了这处山门，后面的路都有台阶，走起来就容易了许多。
“道友，请留步！”
看罢山门牌坊，正打算和师父登山而上，就被一个人叫住了。
来者发髻高束，一身深蓝色道袍，面目清隽，不会过而立之年。一个极年轻的道人对我们师徒先打了个稽首。
师父见了，也还了道门稽首之礼，我便也学着师父还礼。
“小道合意，鹄鸣山知客，两位道友不知从何而来？来此地又是为何？”
师父答说：“贫道茅山初七，携小徒张守一云水参访至此，前来拜访贵宝山有三事，一是为参拜祖天师得道之宝地。二是家师出门云游已久，听友人说其曾来贵宝山，想前来打探。三者是至此以后，山下得见六天故气复起，前来商讨。”
道人听见师父的话，略作思考，笑着又作一礼：“原来是茅山掌教到了，有失远迎，实在抱歉。”
虽说隔山不论辈，尤其师父属茅山一派，眼前的道人属全真重阳祖师一系，相隔甚远，但年龄身份总归有差异，不过师父也不是这种看重虚名之人，同样还礼道：“贫道携小徒叨扰清修，是我们师徒不是。”
两边相互寒暄完，才听合意道人面露难色的道：“掌教来此，千里之遥殊为不易，原是该开门奉茶。奈何现在不逢时，师爷传了法旨，鹄鸣山全山封山，一律不见外客。故而我虽是知客，实则是在这厚着脸皮，劝退诸位，还望见谅。”
合意道人抱拳作揖，满面的歉意，嘴风却紧的很，一点没有让我们进去的意思。
一夜赶路，我是又倦又疲，但心里还是很兴奋，一想到能见到这大派气度，开开眼界，便把所有不顺都耐了下去。谁知道刚到山门，居然就要被劝回去？这便是所谓大派气度？
心里不顺，嘴上也就把不住门，师父还未开口，我就抢道：“合意道兄，我们千里迢迢来此，昨夜更是连夜赶路。现在疲乏劳累，您这连门都不让入就要将我们拒之门外？都是道门弟子，不说十方如一家，道兄您这也有些说不过去吧？”
“抱歉抱歉，这实非我之意。实在是师爷传法旨，不得不遵。不过山门前有几处客房可供歇脚，两位可在那里休息，我让山上师兄备了素斋给两位送下来，两位在这山门前休息几日，权当本门聊表歉意。”
我刚要接着说话，被师父一瞪眼，训斥道：“没大没小，为师在说话，哪里容你随便插嘴？得空好好把清静经抄个百遍，管管自己的心。”
训完我，才对合意道人说道：“贵派高真邱祖做道门仪笵，立十方丛林之规矩，讲的就是道门无私地，皆太上门庭。如今怎的闭山关门？难道就是怕了山外的六天故气复起？执意藏于山间？只是道门可以分正一全真，外人眼中只有一个道门。”
“唉…不瞒掌教，山外之事我和山上的师兄也有所耳闻，知是大事临近。邱祖曾深入大漠，一言止杀，心怀天下。吾辈当效仿祖师之德行才是，可奈何师门长辈不许。这封山不止禁了外人入山，也同样禁本门弟子肆意下山，除置办必须物品外，皆要在门中诵经修行，不可随意离开。”合意道人脸上露出些沮丧的神色，为难情绪也更重。
师父皱眉，久久不语，像是在思考什么。
我却大感惊讶，师父不是说鹄鸣山上已经有全真的高道阴神显化去帮我了吗？难道是这位老前辈不顾山上的禁令，下山助我？
疑惑之下，张口就来：“师父，那天晚上的老前辈，您不是说应该是鹄鸣山上的前辈吗？”
“什么老前辈？难道山上有长辈下山相助了？”师父还未答话，合意道人先惊讶的问。
看师父默然不语，没阻止我继续说，我便将当晚在石缝村，遇到一位老前辈先是诵灵宝经，后来直接操纵我的身子施食，炼度石缝村幽魂一事，原原本本跟合意道人说了。
闻言，合意道人眼睛一亮，笑道：“我懂了，原来师爷的话是