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第十七章 施食救殍(1 / 2)

左右手握固,默念清心咒:“冰寒千古,万物尤静,心宜气静,望我独神,心神合一,气宜相随,相间若余,万不惊,无痴无嗔,无欲无求,无舍无弃,无为无我!”

心神渐渐稳固下来,随着安定下来,我才敢去关注周围的情境。闾丘鸣还盘坐在地,诵念着勾人心魂的咒言。

她的咒言声渺,隐约间我听到有哭声从黑暗的深处传来。哭声来的极为古怪,与其说是周围的哭声,不如说像是从我心里泛出的,又像是这个世界在散发淡淡的忧伤。

意识到这是世界的哭泣后,我心里一喜,定然是闾丘鸣的咒言起了作用。这个世界本就是殍的身体所化,定然是殍的忧伤传了出来。

“加油,有变化。”我出声鼓励闾丘鸣。

闾丘鸣没有回我,我看见她淡淡的点了下头,算是一种回应,同时她的声音更大了。

随着她咒音的催促,殍的忧伤感更加强烈。四周本来飘忽不定的白烟开始渐渐凝聚成型,化作一个个人形,降落在我们的身边。

本来空寂无物的黑暗中,渐渐的有了点点彩色,宛如水墨长卷,在无垠的黑暗里渐渐展开,我们身在画中,白烟如笔,不断在这长卷中增添笔墨。

画卷里的白烟,开始舞动,行走,看不清他们的样貌,只能大致看出这应该是一个村子,在这个村子里,有很多人聚集在一起,手里高举着火把,手里挥舞着布匹一样如烟云般的物件,像是在对抗着什么。

不一会,黑暗中星星点点的黄色冲出,密麻麻遮天蔽日一般,人们不停的挥舞火把,舞动布匹,与这些几乎无穷无尽的黄色星点对抗。

看着看着,我猛地明白过来,这些星点根本就是蝗虫,遮天蔽日的蝗虫从黑暗中冲出,白烟化作的人们试图用火把,布匹驱逐,捕捉蝗虫,他们在守护身后的村庄和庄稼,守护自己一年的劳作与口粮。

这些白烟似的人们,发出激烈的吼声,敲打着鼓点,试图用声音驱散蝗虫。

没多久,声音越来越弱,开始传出哭泣声,绝望的哭泣笼罩着所有的人,无论人们怎么努力,还是无法驱散几乎无穷的蝗虫,甚至于火把被扑灭,布匹被染上黑色,黄色。但最终依旧逃不过庄稼被吞噬的命运。

“这…就是他们遭遇的事吗?”

不知何时,闾丘鸣已经停下诵咒站到我的身边,瞪着大眼睛看着眼前的一切,她与我同样震撼于眼前场景的悲惨。

虽然一切景象都是白烟幻化而出,充满朦胧与模糊。可这些景象和耳边的哀嚎实在太让人震撼。没了庄稼以后,人们开始出门求粮,开始上山下水寻求一点过日子的食物。可还是不断有人因此死去。

直到最后,开始“相渔食”,我和闾丘鸣都已不忍看下去。

“停下,快停下,这样,不行啊……”

闾丘鸣再也忍不住,完全忽视眼前的一切都只是幻象,开始朝着那些白烟呼喊起来,试图阻止眼前惨况。

“没用的,这是,是已经发生过的,我们阻止不了…”拉住闾丘鸣的手,试图安慰她。但我就连自己都安慰不了,我终于知道殍从何而来,又为何如此凶残的将我们一口吞入腹中。

我记得师父说过,这种犯下大过又饿死的人,难以解脱,无论在世间,还是去冥府受审,都会受到长期饥饿,无法吃食的果报。

师父曾经闲时,跟我说过,佛教有一部经,讲的就是佛有一个弟子叫阿难的,遇到一个名叫焰口的饿鬼,身形枯瘦,咽如针尖,形貌可怖,告知阿难会堕入饿鬼道之中,以此因缘,让阿难问佛,如何救拔。佛陀发大慈悲心,教阿难诵变食真言,四如来名号,施甘露之食,救拔广大饿鬼,使其能开咽喉,乘佛神力,得食甘露食粮。

后来因为这部经,佛教有了一种法事叫“放焰口”,旨在救度饿鬼。玄门也有依照法事,是依祖师之力,名叫铁罐施食。有全真的铁罐施食,也有正一萨天师的施食和灵宝施食,皆是天尊慈悲,为饿鬼众生所受方便。

如果没有天尊慈悲神力,以道法济度,这殍不知还要在世间飘多久,继续忍受生前贪欲炽盛,饥饿苦恼多久。

“闾丘鸣,我知道如何帮殍解脱了,我要仗天尊慈力,施食给它,让他能开咽喉,得饱满。”

“能如此,再好不过,出去以后我就上报会里,不能坐视这样的事再发生。”闾丘鸣的脸颊有泪痕,刚刚应该是哭过,现在倒是已经恢复坚毅的神情。

施食的法,我倒是跟师父学过,可此时上哪里去准备工具呢?

在身上左摸摸,右找找,东西是没找到,只找到一张饼子,还是唐村长给我以后吃剩下的,本来打算带在身上吃,现在只能以这张饼子为器,看能不能施出真法。

心里默默祝祷:“听闻萨天师咒枣给人治病解难,使贫苦得饱足。钦敬不已,今日弟子张守一因缘际会限此处,少了法事所需之物,只有这一张饼子,愿祖师慈悲施恩,助弟子行法成功。”

默默存思从脾中一点祖炁化入肝中,引出肝内青气升腾,渐满脏腑,逐渐上升,从头顶泥丸而出,渐渐遍满整个虚空之中,虚空虽无尽,青气亦无尽,虚空多大,青气则充斥多大。

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