《无常经》中佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大”。
这原本是佛教的一句揭语。我个人认为，这四句话生动的阐述了人的面相随环境、心态而变的历程，即心态决定一切！
其实我们每一个个来到这个世界上时，命都掌握在自己的手中，是好是坏，都由自己决定；但是自己所呈现出的相，却和自己的心有关。
这里所说的“相”其实包括两个方面：一是“本相”即人的相貌，所以有时候我们会看到心胸狭窄之人，本相所呈现出来的也和其心一样；二是“外相”即人能向外所看到的世界，所以有时候一个人的心有多大，其格局也就有多大，事业也就有多大。
如同一个老板心里爱越大，动力就越大，能爱多少人，就能赚取多少人心，企业就有多大。最后，“境随心转，有容乃大”，虽然我们不能改变任何的环境，但是我们却可以改变自己对任何环境的看法，即是以抱怨的心态来看环境，还是以负责任的态度来接受环境，我们真以为在自己身边所发生的一切事件都和自己无关吗？
如果与自己无关，那为何你会在那个环境中？
生命是短暂的，我们永远无法知道下时刻会发生什么，如同人生永远都是现场直播，中间没有彩排，只有珍惜，才能得到一切；只有活在当下，才更会享受生命的美妙。
人生的成长，成熟必须经过磨砺才能圆满。
不经历风雨怎能见彩虹？不经历沧桑怎能真正将幸福把握？相信相由心生，快乐更由心生，美好的事物亦由心生！
就拿我的爸爸和二叔来作比较吧，我爸爸忠厚老实，从面相就可以看得出来；我二叔处事圆滑，也是很明显的写在脸上。
一个人的成长环境，对于他的影响还是蛮大的。我记得小时候二叔家的几个姐姐和我一样的天真，一样的纯洁无暇，一样的可爱……可是到后来渐渐的长大后，脾气都是大相径庭的。
如果你和她们认识，就会在第一时间知道便宜是不可以随便的占的，否则就要你好看。更加显著的区别是，眼神的善与恶，解决矛盾的方法各不相同。只要你得罪了不该得罪的人，那么人家就会拿出看家本领，骂的你狗血淋头。
我就是再委屈，再难受都不会轻易的与人对骂的，看来“骂人也是要有天赋才行！”。尤其是后天的大力培养，就是青出于蓝而胜于蓝的关键了。
几十年来，和我家的每一次争吵都是二叔家的主动挑起的。我也始终不明白她们的精神为什么那么的好，能够将吵吵闹闹当做一种快乐，能够在谩骂声里找到乐趣！所以，我形容亲人的时候，也不惮用“凶神恶煞”来形容的。
当然，请大家别误会，以为我二叔家的人都是坏人。其实人的好坏都不是绝对的，相对于和她们有冲突的人而言，是可以理解为不择手段的，敢做敢为。可是对于她们爱护的人，二叔全家同样是和蔼可亲，春风满面。
、妈妈慈眉善目的，但是也比较的脆弱。这些从妈妈的黑眼圈可以看出来，应该是经常的熬夜，经常的流泪所致。
笑一笑，十年少。可见心情对于人的影响还是比较大的！
所谓“相”，一般而言是指可以被眼睛所能见到的外在。
大乘义章三本曰：“诸法体状，谓之为相”。有物则有体，有体则有形，有形则有相。当然这里所说的相是指用眼睛能看到的相，眼睛只是“一识”，还有其他“五识”可以“识”到的相，比如让你闭起眼睛然后给你一个球，你会感到这是一个圆的东西。
所以“相”绝不是单纯的指“面相”，而且除了本意之外还可以延伸出更多层次的意义。
那么“相”与心是什么关系呢？在明了这个关系之前要先明了心和脑的关系。有人学过生理解剖学之后说：“哈！我们通常都说心想，心怎么能想呢？应该是脑想啊！看来是因为古代没有科学知识，所以古人搞错了！”这是典型的概念混淆，是数典忘祖的肤浅认识！中国传统“心”的概念是包含脑的。《黄帝内经》有云：“心者，君主之官也，神明出焉。”所谓“神明”就是指人的思维意识，而这是人脑的功能，也就是说中国传统“心”的概念中包含了人脑的功能。
生理解剖学“心”的概念是西方传来的，其在被翻译之时选择了“心”这个汉字，但此心已非彼心现代人由于教育的关系，多识此心但不识彼心，却说彼心是吾心，谬哉！人的眼睛就是一部光学仪器，我们所能看到的圆的、方的、扁的、高的、矮的、黑的、白的、红的东西都是光线经过我们的眼睛变焦投射到视网膜上成像，这个像刺激视觉细胞产生脑电波再传导到大脑皮层，于是我们“觉”到了像。
也就是说，我们“看”到的“像”不是眼外之物本身，而是“觉”到的由“心”所间接生成的像（只是这个过程时间非常短暂，我们觉察不到），