你可知“macao”不是我真姓？
我离开你太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管着我内心的灵魂。
……
闻一多先生曾经写过一首诗，名为七子之歌。在一九九七年后几年间，又听到人们不断的传唱。我常常在想，因为四姐的不争气，母亲已经是肝肠寸断，心力交瘁不堪重负啦。要是哪一天我也不争气，岂不是将生我养我的爸爸妈妈活活气死啊。人的一生不一定要飞黄腾达，未必拥有万贯家财，可是如果最终的结果是让亲者痛，让世人悲叹，唾弃那么我的这一生有什么意义呢？还不如没有来过干脆。
当然，在香港回归到祖国那年，最火的应该是《东方之珠》。我之所以有感于闻一多先生的诗词，就是因为我们家七八个兄弟姐妹。如今出嫁的出嫁，坐牢的坐牢，读书的读书，看似毫无关联，事实上却是密不可分。是爸爸妈妈教子无方法导致的吗？显然不是的。记得两三年前，外婆过世不久，爸爸因为欠舅舅的钱就将不满周岁的牛儿抵债。后来连大牛也卖掉了只剩下一头小牛，留着耕地。当小牛儿长大后，爸爸又觉得是牯牛担心到处乱跑，就要请人将其骟了。
那天来了五六个人到我家，爸爸接待妈妈准备去赶集到街上买点东西。对梅姐说
“一起去买东西，去赶集好不好？”
“要去你去，我才不高兴呢。”梅姐冷冷的说道。
“你怎么这么说话呢，我好心好意的叫你去赶集，难道还错了不是？”妈妈很不解，心里别提多么难过了。
我为了回避见到可怜的牛儿被阉割，早早的就到地里去除草。直到妈妈背着背篓经过时，才知道发生了不愉快的事情。妈妈对我说：“松啊，赶集去。”“我要除草呢，妈妈今天怎么想起来赶集了？爸爸不是要对牛儿下手了吗？”我很奇怪，颤抖着声音说道——我和那牛儿情同兄弟，经常骑着他到二姐家玩，从小都是我放养……妈妈呜呜的哭了，抽泣的说道，怎么养的都是白眼狼啊，没有一个人理睬这个当娘的！就是一起上个街求都求不动，都是些什么冤孽啊……”
我才发现妈妈的情绪不对劲，于是赶忙改口“愿意愿意，我去还不行吗？不要动不动就哭了，外婆都说气大伤身的，这样对身体不好。”妈妈才将原委告诉了我，破涕为笑。我连衣服都没有换就和妈妈一起赶集去啦。其实妈妈真的好苦好苦的呀，不仅仅是身体的苦，内心更是凄苦无比，比黄连还要苦千倍万倍。
山林土地经常被人巧取豪夺，三姐四姐同时离家出走，如今三姐远嫁他乡，四姐成了杀人凶手，梅姐还对妈妈大呼小叫的。我真的不敢相信这就是我敬重的文学骄子，更不敢想象梅姐是如何狠得下心要和妈妈顶嘴。可以说在村子里，我们家早已经抬不起头，都是夹起尾巴做人的。虽然并没有割地赔款，但是整个家庭的处境岌岌可危，要说四面楚歌也不为过的。都是因为爸爸天不怕地不怕，更不怕得罪人。要是有谁惹到他后，就会直接反击，不讲方法不给面子。太刚则以断，应该是外圆内方就圆滑的多了。可惜爸爸不是这样的人，就是一根筋。抬竹竿进巷子，直来直去的。这已经是为人处世之道，偏偏不是爸爸的强项。八个子女，要是到头来真的个个都不伦不类，危害社会成为这个社会的渣滓，那么爸爸妈妈还要勇气继续活下去吗？我看很难，真真正正的很难，很难……
从诗人的引言中可知，因为七子的母亲有外心，七个孩子就自责自己有过失，希望母亲回心转意才有了《诗经·邶风》中的记载。可是母亲一直是呕心沥血，竭尽全部的力量为膝下儿女奔波劳累，对每个孩子都倾注了全部的关心和爱护的。大姐已经出嫁十几年了，有什么事情都是回娘家找妈妈倾诉，家里的不愉快全带到妈妈那儿来诉苦。二姐也一样，结婚后还是经常找妈妈聊天，说的同样是生活的不如意。第一年吃的米不够，第二年分家老七哥兄弟不和……看来不是慈母多败儿，而是我们不让母亲省心呀。
……
母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应.
母亲呀，快让我躲入你的怀抱！
母亲！我要回来，母亲！
被迫离开母亲的七子呼喊着回家，四姐你几时才能归来？
我只有默默地向佛祖祈祷，希望佛陀的慈悲加持，让四姐能够平平安安，不要自暴自弃好好的改造，争取早日回到母亲的身边。爸爸也是在四姐惨遭陷害后开始学会求神问卦的，那副卦还是罗伯伯给爸爸的，谁知道后来伯伯就经常地算起卦来，动不动就打扰菩萨的清修，焚香祈请求佛菩萨的开示……这已经是鬼迷心窍，沉醉于“闲时不烧香，临时抱佛脚”。不过都是后话了，九七年乃至九九年前我觉得爸爸还是和蔼可亲的。并不是经常的迷信，最多的就是我经常感冒，不知道他从哪儿听说神奇的《大悲咒》水包治百病，就乱搞三坛的让我喝香灰水……我无语啊，我很难过啊，我更是悲催的不敢造次，不可思议的言听计从。爸爸已经被别有用心的人蛊惑，将家里弄得乱七八糟的，连观音菩萨的圣像都不知道什么时候被老鼠掀翻，断为两截。爸爸惊恐万状，将仅剩的莲