“我并没有侮辱纲手大人的意思，还请见谅。”
宇智波宗严毫不在意的笑了笑，摇着头叹道：
“只不过我之前听说纲手大人跟加藤断上忍的感情几乎已经要谈婚论嫁了，所以想着如果将加藤断上忍复活的话，纲手大人应该愿意跟他再续前缘。”
“没想到这些年过去，纲手大人的心思也发生了变化。”
“这也是很正常的事情，是我想多了，抱歉！”
宇智波宗严装模作样的微微鞠躬，表示自己的歉意。
但他口中说出来的话，却让对面的三个人，俱都露出惊讶愕然的表情！
“混蛋！你说什么？”
“复活加藤？少在这里说异想天开的话了！就凭你吗？”
纲手闻言不由自主的大声反驳着，一幅完全不相信甚至鄙夷的样子。
但从她眼神里跳动的亮光，和微微颤抖的嘴唇就能看出，纲手是口不对心的。
“不是，宗严你居然拥有复活的能力？”
自来也更是心头大震！
他很清楚加藤断在纲手心中的位置，甚至加藤断同样也是他的好朋友。
当年纲手和加藤断走在一起以后，自来也就收起了自己心中的念头，转而为两位好朋友高兴。
只是这些年来，因为加藤断的离世，自来也对纲手的那点想法又死灰复燃了。
可是自来也很清楚自己的性格，也知道纲手的心思，他知道纲手不可能喜欢上自己。
所以自来也只能用猥琐的面具来掩盖自己的真实想法。
现在听到宇智波宗严居然谈起复活加藤断，让自来也心中升起异常复杂的情绪。
“真的吗？真的能复活哥哥？”
加藤静音一手抱着小粉猪，另一只手下意识的掩住自己微张的嘴巴。
一双明亮的眼睛盯着宇智波宗严，带着急迫的期待，期待对方能够承认自己确实有那个能力。
看到三个人的反应，特别是看到纲手长大的瞳孔，宇智波宗严心中一笑。
看来加藤断这个名字，对纲手来说确实有着特别重要的意义。
宇智波宗严之所以突然说起要复活加藤断，实际上早就有的想法。
在前世看原著的时候，宇智波宗严就对火影忍者里的一些设定感到无法理解，甚至很嫌弃。
毕竟火影忍者的原作者岸本齐史，出身自霓虹国。
霓虹国虽然是东亚文化圈的一员，几千年来深受华夏文明的影响，国内在思想和文化上很多东西都是借鉴甚至直接抄袭华夏的。
但在很多地方，还是画虎反类犬，抄了个不伦不类的四不像。
就比如火影忍者里的净土设定。
在火影忍者中，净土是承载着一切死去生命的灵魂长眠的地方。
漫画里，从初代目火影千手柱间、二代目火影千手扉间，到后来的四代目火影波风水门，九尾人柱力漩涡玖辛奈等等。
这些人死去以后，灵魂就永久的停驻在了净土当中。
没有地狱，没有六道轮回，也没有让灵魂转世投胎的设定。
也就是说，人死了就死了，灵魂就永远的在净土里待着，待到某一天世界毁灭了，灵魂直接消散，又或者被现世的人用各种方式召唤上去，像是秽土转生之术。
这是一个很大的bug，原著从头到尾都不能自圆其说。
打个比方，华夏文明中，人死后的灵魂要经过六道轮回，洗去前世记忆后重新投胎。
根据人生前的善恶行为，投胎到不同的地方，成为不同的物种。
人能投胎成动物、天人、修罗等等，而动物也能投胎成人。
这是一个循环，以六道轮回作为人间的调节器。
但如果人死后，灵魂一直停驻在净土当中。
先不说千年以来，忍界当中一茬又一茬的死人，海量的灵魂全都停驻在净土里，是不是会把净土整个撑爆。
关键是人死后灵魂不投胎，那新出生的那些人，灵魂是从何而来的呢？
凭空生成的？还是别的什么原因？
如果你说忍界里所有人都不能投胎转世的话，那还可以用霓虹自己的神话观念来解释的话。
那为什么六道仙人的两个儿子大筒木因陀罗和大筒木阿修罗就能投胎呢？
走后门是吧？
仙二代就比普通人有特权是吧？
何况火影忍者里又不是没有六道轮回的设定。
不管是六道仙人的名字，还是轮回眼所产生的六道众，都对应着华夏神话里的六道轮回。
这就形成了一个逻辑上的bug。
后来的秽土转生大乱斗，也因此而诞生。
甚至秽土转生也是一个很大的bug，这里就不多展开了。
但是，正因为有着净土的bug在，宇智波宗严才会诞生出一个独特的想法。
秽土转生这个忍术，是将净土里的灵魂召唤出来，附身在施术者准备好的容器当中。
那如果制造出跟灵魂完全吻合的肉身，再消除掉秽土转生的痕迹，那是不是就等于复活呢？
比如召唤初代目火影千手柱间。
用柱间