夷女一样能生娃。该有的洞都有。”
人贩子唾沫横飞地讲着南洋的种种好处，没有什么高超的技巧，只抓住两件事。
现在。
未来。
现在吃饱。
未来希望。
现在吃饱是奢望。
未来希望在眼前。
许多年后，当《无向南洋浪死歌》唱起的时候，两淮地区的社会形态、小农生活，已经和现在很不一样了。
而现在，即便如同后来这浪死歌里唱的那般，对这里的人来说，那也是充满希望的生活。
至少，比现在要强。
这些百姓从出生到现在，上一次感受到“希望”的感觉，还是小时候饿的时候哇哇哭，母亲会哺乳自己。那可能是他们这辈子为数不多的希望大部分时候能满足的一段日子。
从那之后，一直到今天，才算是又一次在内心燃起了一种名为希望的火焰。
他们不在乎椰子还是菠萝蜜，甚至丝毫不关心比苞米秸秆甜许多是一种什么样的味道。
在他们的想象中，或许就是橡子、柿子之类的东西。不管是不是真的好吃，只要是满山都是，那就饿不死。
而且那里居然没有冬天，不用考虑四时节气。不用如这里一般，一场秋雨、一场春寒，一年的收成就剩不下多少了。
活着，比什么都强。
更更更重要的，便是只要去了南洋，这边欠老爷的印子钱，一笔勾销。这一点是官府作保的，虽说是把债记下，按照《大顺律》，最高额两倍做账目，日后偿还。
但一个个都想着，还钱？还个屁！
便是这一点，就足够他们愿意去南洋了。
虽说按照他们粗浅的认识，觉得天下乌鸦一般黑，那边的老爷也未必就比这边好多少。
但想着，这边都他妈这样了，再差能差到哪里呢？总不能吃人喝血吧？
不远处，阜宁县县令看着这些被鼓动起来想要去南洋的灾民，心里想的却是另一件事。
他是个还算是有些良心的人，觉得让这些百姓有条活路当然是好的。
如今朝廷蠲免，日后据说要行深入的一条鞭法，募役做工，这杂役可免除，再加上几乎年年蠲免，自己这个县官其实也就是个“救灾指挥者”。
别的县官还要琢磨琢磨，怎么把今年的国税收齐。他在这里干了五年了，就一年没有蠲免，但税却也减半了。干县官干到没有实践收税的程度，也足见这地方的悲剧了。
如今让这些百姓去南洋找活路，还不用县衙出钱，当然是好事。
但好事之后，节度使下书给府尹、府尹下书给他，示意“佃、主之债不可阻碍下南洋之事”。
不管是节度使，还是府尹，都没明说这些债一笔勾销。
就给了一句“不可阻碍”这么四个字，看上去是要个县发挥，但各县能怎么发挥？还不就是赖账？
一头是国公、都督、节度使、府尹；一头是本地士绅。
选哪边，这也不需要选。
无非官大一级压死人，没头没尾的只说什么不可阻碍，却又不明说怎么办，这在官场内也属正常，县令早已习惯。
唯独真正担心的，还是今年的债免除了，明年士绅不放贷了，怕是要出大事哦。好在能指望的，也就是国公的信誉，真能把这青苗贷办起来。
否则，怕是自己这乌纱帽就要不保。
不出事，怎么都好。你好我好大家好。
出了事，府尹说我就说让你们不可阻碍、自行解决，可没说让你们弄得士绅不肯借贷啊；府尹说完，节度使也能这么说。
一头是赌刘钰守诺，要担责任；一头是成千上万的百姓，苦的久了。
能做到承担这个看起来风险不高的责任，已经算是官场里数得上来的好官了。
人贩子在那处置灾民和百姓，县令则要应对县里和这些人有债务关系和租佃关系的士绅。
有关系的都请过来，阜宁县县令只劝道：“这些事，只当是你们助捐了。”
几个士绅看了看供灾民躲雨的简单窝棚，心道这些人在这里避雨的窝棚，我们还出了些钱呢，这怎么还助捐两次？
再说了，助捐，朝廷还给表彰呢。这回钱明显是要不回来了，说什么日后若有命活着必定还钱，那还还个鬼啊？
官家却不知，有些事能做一次，却做不得第二次。今次做了，日后管叫官家好看！
心里虽这样想，诸多怨，可毕竟也不敢说出来。朝廷的中央集权还没崩，还管得住这里，前几年刚出了一个大案，朝廷的态度在这些士绅看来，很是讨厌。
但碍于朝廷现在手里有钱有兵，却也只能把这股子怨气埋在心底。
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