再看一眼亲生儿子，皇帝内心并没有因为适才萌生出“朕走之前也带你走”这样可怕的想法而有半分羞愧。
既生在帝王之家，既为朝廷天子，这“父慈子孝”、“兄友弟恭”什么的，也就此生无缘了。
皇帝本身并不反对此时眼前这些人认同的道理，以及他们渴望执行的政策。
但为将来考虑，就不能只看眼前。
任何政策，都有正反两方面，这一点皇帝内心还是清楚的。哪怕是皇帝认为可以执行的取消人头税摊入土地税一事，皇帝也知道这些好处之外的种种坏处。
要说发展工商，只有好处，没有坏处，那是扯淡。
真要是只有好处，没有坏处，历朝历代何以一直重农轻商？
宋朝看似工商发达，可宋朝对工商业的管控到了一种骇人的地步。未经许可，私自售卖十斤茶叶，抓到就是死刑。
大顺此时哪有这样的本事，能对全国的工商业管控到这种地步？况且取消匠籍，也意味着官营手工业全面让步于私营手工业，江南工商业的发展，如今呈现的是一种与之前截然不同的状态。
这么发展下去，是否有危险？有些东西，是显而易见的。
商人有钱，自秦之后，天朝就是土地私有制，大量的钱用来购买土地，造成前所未有的兼并速度，怎么办？
商人有钱，勾结官员，甚至把手伸向军队、朝堂，这又该怎么办？
更不要说那些因为刚刚起步发展、暂时还未显现的种种威胁。
李淦是个很自负的皇帝，故而才动辄琢磨着追汉赶唐。这种自负，或者自信，也一样有正反两方面的影响。
正面，皇帝的自负和自信，认定自己可以任尔东南西北风、朕自岿然不动。见招拆招，只要自己还活着，时代发展带来的种种新问题，自己都能找到解决的办法，至少不会手足无措。总觉得自己也能够分辨的清，那些政策可用、哪些政策不可用。
反面，皇帝的自负和自信，认定自己的儿子们，全都不如自己。这几乎是一种必然的心理，一个极端自负自信的人，对自己的接班人向来是认为不如自己的。他担心的，便是将来自己死后，将这江山交到太子手里后，太子能否应对这些新的局面？
这些“黄牛系”的人呢，如果将来不满太子的政策，是否会做出什么举动？
“黄牛系”的这种道理，流传日广，日后这一系的人，造反是不可能的。但，有没有可能，辅保一位可以继续执行扩张、发展工商、经略南洋、角逐西洋的李家人呢？
比如……自己的七儿子，现在跪在这里主张扩舰的李欗？
只要秩序在，只要还稳定，李欗是绝对没有继承权的。
这一点，毋庸置疑。
不过，前提是，秩序。
一个瞎了一只眼、小时候受洗过、而且还不是嫡子的皇子，在秩序存在的时候，是绝对没有继承权的。
然而，当秩序不再的时候呢？
李欗管着海军，海军虽然能打，但陆战队那点人，和京营的精锐陆军差得远。李欗不可能、也绝对不敢把手插入陆军着。
但是，“黄牛系”其道已成，焉知陆军里就没有认可此道路的人？
都说，虎毒不食子。在这皇家，就是扯淡。兄友弟恭、父慈子孝的故事，禁卫军继承法的大唐，已有太多。再如前朝英宗，不还是夺门之变，抢了亲儿子的皇位？
李淦倒是不担心李欗对自己的皇位造成什么威胁，这既是自信自负，也是出于大顺权力构建的理性认知。
但是，自己若死了？
若太子不喜欢、或者害怕、或者感觉控制不住新时代的局面、或者儒学文官系倒逼反动变革呢？
到时候，这些人会怎么办？
是会乖乖听话？
还是怒吼一声清君侧？
亦或是，扶一位李家人上位，真正为祖国、为社稷、为江山走上一条正确的路而奋斗？
甚至是，南洋或者江南各地，宣告此乱命也，各地不尊诏令？
皇帝不喜欢结党营私，但也不怕结党营私。
皇帝怕的，是一群真有一种理念的人，群而不党……
归三代之治、克己复礼、井田周制，这也是政治理想。但现实已经证明，这是一条根本走不通的路，从王莽之后，此路已绝，再无人尝试实践。
是以，皇帝不怕儒家君子，也不怕他们群而不党。
因为政治理念已经破灭，只剩下了道德理念。
怕就怕，如今这些“黄牛系”的人，认可一条道路、并且认为这条道路真的走得通——到底是不是真能走得通且不提，就如儒家，在王莽之前，不也认为人间真的走得通吗？不失败之前，是绝对不相信走不通的。
皇帝终究是封建皇帝，在这个时代，不可能推心置腹地和这群人说“我死之后，若政策不对，你们不要造政策的反”之类的话。也不可能让这些人立下字据，只说日后绝不如何如何。
此非君臣之礼、亦非君臣之道。
于是皇帝问道：“朕有一事，正要问问卿等。若是朝中廷议之后，竟以为，扩建、外交、贸易、西洋，皆恶政也。”