诸多相似之处。
本廷克伯爵要唤起的，就是民众对过去的虚幻记忆。
“七十年前，尼德兰的人民选择了奥兰治家族，将共和国从毁灭的边缘拯救了回来。”
“六十年前，奥兰治家族登陆英国，神风庇护，拯救了英国的新教徒，被称作‘新教神风’。”
“现在，六十年过去了。再一次，旧教的法兰西占据了奥属尼德兰，距离阿姆斯特丹近在咫尺……”
天主教总喜欢说什么君权神授，新教倒也差不多，会编造一些神奇的神话。
可能但凡靠近大陆的岛国，都会出现“神风”这个词。
而新教国家的“神风”，特指两次，神奇的是这两场神风，恰恰巧巧相距百年。
1588年，西班牙舰队进攻英国，遭遇了神风，最终失败。
百年之后，1688年，英国人请荷兰入关，前往英国当国王，以保护新教利益。
也是一场神风，英国舰队根本无法触动，威廉三世毫无损失地越过了欧洲最坚固的城墙——英国海军。
世上本没有什么神，但巧合加上迷信，也就成了神。
就如同若是天命不绝炎汉，丞相北伐成功还于旧都，再兴汉室，只怕那天下真就没有不姓刘的敢觊觎大位了。
奥兰治家族也是这样。
八十年战争的时候，奥兰治家族的莫里斯亲王，军改成功，让荷兰一举成为欧洲军事强国。
百余年前，荷兰人赶走了奥兰治家族，结果遭到了瑞典、英国、法国的三国反荷同盟的攻击。
关键时刻，又是奥兰治家族的威廉三世站了出来，愤怒的民众活剐了大议长。
人们开始怀念奥兰治家族的时候，神奇的一幕幕就接连出现。
伦敦大火；英国鼠疫；意外涨潮荷兰舰队突入伦敦突袭军港成功；特赛尔海战荷兰75艘战列舰以少胜多战胜了130条战舰、92艘战列舰的英法联合舰队；海战结束半个月，西班牙、神圣罗马帝国，加入荷兰，组织反法同盟。
然后就是英国光荣革命，神风吹起，威廉三世有如神助，没有任何阻碍的越过了英国的海上长城，英荷共主，荷兰自此少了一个大敌。
奥兰治家族是“上帝神迹”、“新教神风”、“新教救星”，乃至于隔着八丈远的腓特烈大帝的爹，还琢磨着给自己刷个奥兰治血统，要抢新教救星这个头衔。
一方，是宛如神迹。
一方，是第一次赶走奥兰治家族，被英法联军差点灭国；第二次赶走奥兰治家族，持续至今四十年，荷兰持续衰落，肉眼可见，阿姆斯特丹四十年无战争人口不增反减。
内核原因，是导师说的“商业资本从属于工业资本”。
可这年月，没有一个荷兰人能懂得这个道理，他们感性而愚昧的认知下，那就是奥兰治家族，是荷兰的救星。只要奥兰治派上台，一切就会好起来的。
本廷克伯爵的演说，也正是抓住了这一点。
“对人、不对事”。
那么就是要空对空，给一些血统，增加一些神圣性。人与人之间不平等，所以神圣才说得通，所以只要换个血统神圣的人，一切就都好了。
要是对事的话，那就麻烦了。
政治承诺，就得谈一些现实的东西。税制怎么改？集权怎么弄？军费谁来出？税率变不变？工商业资本怎么控制？
这些东西，若要许诺给百姓，那奥兰治家族就坐不稳执政官的位子。
这种“对人不对事”的虚空演说，说到最后，本廷克伯爵更是开始猛打鸡血，说的全是毫无意义的废话。
“奥兰治家族，从不谋求执政官的宝座。”
“但当祖国面临威胁、当我们的新教信仰面临天主教的反扑、当祖国的尊严受到了践踏、当祖国的人民受到威胁的时候，奥兰治家族总会挺身而出。”
“如果只有坐上执政官那个座位，才能为祖国更好地谋求利益、更好地服务于祖国的人民，奥兰治家族也不会怯弱而虚伪地推辞。”
“二百年来，每一次联省共和国遭到危险的时候，人们总是把奥兰治家族推上去；每次危险解除后，又会让奥兰治家族离开。”
“但奥兰治家族从未有过丝毫的怨言，并尊重人民的选择！”
“如同新教救星、我们的护国英雄、奥兰治家族的威廉三世殿下说的那样：”
【我的祖国很危险，但是我不会眼睁睁的看着他失败，因为我会战死在联合省的最后一条壕沟里】
“今天，奥兰治家族将再一次站出来，依旧是那句话！奥兰治家族不会看着祖国失败，因为奥兰治家族的人，将会战死在联合省的最后一条壕沟里！”
“让我们，向阿姆斯特丹进军；让我们，一起拯救我们的祖国；让我们，一起捍卫我们的新教信仰；让我们，重回联省共和国的黄金时代！”
全都是废话的演说，既不提怎么改革、也不提军费从哪来、更不提政治改革和如何集权，全都是空对空的屁话。
但这些空对空的屁话，正是围绕在庄园附近的小生产者、行会师傅、富裕农民、小资产者市民，最喜欢听的。
“hoera