日本的情况，这时候正说到倭国大名们参觐交代的事。
“多亏鹰娑伯的本事，给倭国上了番薯救荒之法，又行币制改革。若不然，泰兴十二年之前，倭人的幕府将军已经停了参觐交代。各个藩主也不需要再前往江户。如今倭国幕府挺了过来，幕府有钱了，各地饥荒也减缓了，这参觐交代又恢复了。”
“土佐藩藩主的正妻要住在江户，藩主也需每年前往江户一次。四月份启程，在江户居住一段时间，再返回高知城。”
“参觐交代，不过是幕府疲敝大名之策。一年时间，三成时间在路上，三成时间在江户，剩下的四成时间才能回本藩居住。一来一回，又要仪仗开销，每年的那些收入，许多都耗费在参觐交代上了。”
史世用当年凭借弓马之术，在刚刚恢复鹰狩令的幕府那边当了数年间谍，对日本了解颇多。
刘钰也就知道土佐藩后来出了个坂本龙马，维新之杰，剑术超群，但第一次得到左轮之后，就左轮不离身，也不去玩剑术了。
他曾说过：《论语》说：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。这个世界是在不分昼夜不断变化的，因此，顺应时代潮流才是君子之道，坚定了想法就一门心思去做，那是不对的，是要被时代甩到身后的。
可见孔子的话，可以有一万种解释，关键看需要。
除此之外，他对土佐藩所知不多。
史世用倒是知道不少，因为他在江户教幕府的武士们骑射的时候，土佐藩出了不少事。
前几年，失了一次火，把高知城给烧了。
刚烧完，就赶上了刘钰趁机走私的享保大饥荒，土佐藩受灾极为严重，饿死了不少人，而且还从幕府那借了几万两银子，回来想要振兴产业。
但从时间来算，估计这时候高知城也还没有重修起来，几万两银子就像振兴产业估计也没戏。事实上也确实没戏，历史上土佐藩试图把造纸业收为官营，结果引发了一场大规模起义，最终无可奈何，放弃了造纸业官营的想法。
根据“火灾、饥荒、借钱”这三件从史世用那得知的消息，刘钰判断，土佐藩现在正是一个好欺负的。
战国时代结束后，幕府要求一国一城，尤其是土佐藩这样的外样大名，那都是不可信任的，土佐藩应该就这么一座高知城。
烧了也没几年，之前又赶上大灾，估计现在也没修起来。未必真的要攻打，去吓唬吓唬也足够了。
二十万石的石高，兵力也没多少。
加之土佐藩的长宗我部氏在关原合战中站到了西军那一边，土佐藩现在的藩主山内氏是后分封过来的，之前旧藩主的那些旧部，肯定不能赶尽杀绝，只能区分为上士、下士，新人上位、旧人沦为下士，内部矛盾也不少。
这种地方正适合杀鸡儆猴，搞搞乱子。
史世用想来佩服刘钰的胆子，尤其是当年刘钰真的敢去江户之后，更是深觉刘钰胆魄非凡。这一次刘钰提出要去土佐藩看看，史世用也知道刘钰在琉球砍瓜切菜般解决了萨摩蕃武士的事，亦是信心满满，不觉得有什么危险的。
他给在场的海军内的中高级军官讲完了这些，刘钰笑容满面地说道：“想来诸位也猜到了，对日开战一事，万事俱备只欠东风。现在琉球事毕，连东风都有了。”
“刚才史大人也讲了不少，只是倭国与本朝终究不同，你们可以大约理解为周天子与诸侯的关系。当然，政治正确的说法，倭国岂可比周天子？我这么讲，也只是方便理解。”
“武王得天下，封太公望于齐，齐周边便是周公之鲁。所为者何？周公姬姓、太公望吕氏。内外亲疏有别，也有鲁国监视齐国之意。放在倭国，大体上可以这么理解。”
“殷商后裔的宋国，是外样大名；齐国，是谱代大名；鲁国，是亲藩大名。”
“这土佐，便是一个外样大名。”
“古人有句话，叫九世之仇，尤可报也。说的是周天子烹杀齐哀公之事。当然，若是齐桓公时，便是给周天子十个胆子也不敢烹杀齐桓公。此时的倭国幕府，权威大体相当于天子烹杀齐哀公时候。”
“至于兵制，倭国农兵分离，各个大名也都有自己的兵丁。大致可以理解成天子有六师，诸侯亦有三军。”
“明白了这些，你们便应该知道，此次作战若不以分裂倭国为目的，我们作战的发了该当如何。若能利用好倭国内部的矛盾，胜于数万雄兵。”