“有原则！”
大拇指一竖，阴阳怪气地夸了赵百泉一句。
“赵大人果然有原则。但我要不要学班固，那可都是赵大人的猜测。具体如何，看看再说，赵大人此时还是不要忙着劝。”
刘钰虽夸他有原则，但内心其实并不怎么相信。
当官嘛，就得混圈子，刘钰这个圈子里的人升迁另有途径，赵百泉这样的人升官也有途径。没有圈子、没有派系，在朝中是很难混下去的。
在刘钰看来，赵百泉这就是在耍滑头，避开争议话题，回去还得显得他不支持刘钰。
“此番去琉球，有些事我还是要多嘴嘱咐一下赵大人。倭国现在不是天朝藩属，虽劫掠琉球是前明万历时事，但只要琉球一日朝贡，倭人一日在琉球有奉行，这事天朝就不能不管。”
“不然，明日西洋诸国都去朝鲜开办使馆，依倭国琉球例，你管还是不管？莫不是到时候赵大人说，礼政府只和藩属打交道，不管西洋人？”
“赵大人自己好好想想吧。你是天朝副使，却说什么只和琉球打交道，不和倭人打交道，那陛下让你来做什么来了？”
“亦或是说，你们礼政府准备把倭国事以后交给外交部？”
几句话把赵百泉怼的有些茫然，刘钰哼了一声，心想老子要不是因为不知道怎么和琉球王打交道，还跟你商量个屁？
琉球王终究是天朝的郡王，该给的面子还是要给。
当着琉球王的面杀人，甚至可能要杀三司官，相当于天朝的三公加平章事，这里面多多少少也得和琉球王打声招呼。
刘钰要是个割据一方的军阀，这都好办，可他现在是天朝使者，这就难办。
天朝不会闲着没事干派官方使者去琉球的，但凡去，一定是老琉球王没了，新琉球王等着册封的时间段。
因为册封之前，琉球王不是琉球王，没级别，所以琉球王要对天使五拜三叩首。
册封后，琉球王才是郡王级别，要只是册封还好，走、迎、送、礼这都有流程。
这一次去琉球，不可能直接去琉球抓人、政变，那显得不是天朝和宗藩，而是帝国主义行径。
还是要走完流程，先宣读圣旨，追问琉球王怎么和日本眉来眼去的？等琉球王解释，然后才能进一步“或逼”、“或劝”琉球王一起抓萨摩蕃的人。
这里面没有赵百泉这个懂天朝礼仪的，刘钰自己做的话，就很容易过火。倒不是说他想搞帝国主义行径，而是他对礼法不甚了解，有时候他做的觉得很正常的事，可能在朝中就会引起麻烦。
怼完了赵百泉，刘钰也不说话，只让赵百泉自己好好琢磨琢磨——朝廷对日本的态度，到底是天下之内？还是天下之外？
反正刘钰觉得赵百泉的表态，纯粹是废话。本来刘钰手里就有兵权，还是正使，皇帝也许了他临机决断，这赵百泉又不是监军太监，自己做什么不需要看赵百泉的脸色。
现在赵百泉一副大义凛然看似公正的态度，说是有原则，实际上还是想和自己撇清关系。
之前说了那么多，又是党争不该影响政策执行、又是本朝不是宋时之类，听起来好像推心置腹似的，实则都是扯淡。
况且除了处置萨摩藩外，还有另外一件事，也需得赵百泉帮忙。
萨摩藩入侵琉球之前的两年，也就是前明万历三十五年，琉球王曾上表请求【照洪武、永乐年间恩赐，再赐三十六姓入琉球】。
但被礼部以“良善之民重去他乡，去者必为沿海奸民，日后必生事端”而给否决了。
这事在刘钰看来也挺离谱的，这么好的文化同化的机会，就放弃了？
这一次他来，自是和万历三十五年不同。
就算处置了萨摩藩的人，自己逼着琉球王接受移民，和琉球王主动上表请求，这也是不同的。
可这话怎么说，他觉得自己把握不好度，还是得靠赵百泉帮忙才行。
现在赵百泉这态度，让他很不满意，于是也不管赵百泉了，让他自己去慢慢想。
扔下那些书卷，走到甲板上，把陈青海叫来。
“青海，待明日到了琉球，舰队一分为二。你带着几艘船，先不要去那霸。就在外海巡逻。一旦发现有船离开，立刻追上俘获。我叫史世用跟着你，他懂倭语，不要叫倭人跑去报信。”
刘钰是准备在琉球搞事情的，在琉球的日本人不少，虽说也不怕跑去报信，但能截住最好。
第二日，桅杆上的瞭望手看到了海岸，从一些来过那霸的海商水手那得知这里距离那霸已经很近了。
船便停住，放下小船，陈青海自去其余船上继续指挥舰队。刘钰指挥剩余的一半舰队直奔那霸。
可以看到大顺的旗帜在那霸附近飘荡的时候，早有人匆匆跑进了琉球王宫，将“天使到来”的消息传给了琉球王。
琉球王尚敬懵了，心说莫不是有人误传了消息，说自己死了？
可就算误传了消息说自己死了，这也不对啊，自己这边没派人去，天使怎么就来了？
虽说之前没有过这样的经验，但每次王权交接都需要册封，故而对于如何迎接天朝使者是有定式规