至于到底有几个人真的能理解，那刘钰就不管了。
真要是连这点本事都没有，那就躺着当大肥羊就好了。
一番话下来，满座皆惊，在场的商人实在是没想到，也没敢想到，刘钰会说这番话。
哪怕是刘钰忽然变脸，逼着他们“纳捐”，他们都不会诧异。
这番话……没说到他们心坎里，可说到了他们的心头上，一个个暗自猜想，心想这会不会朝廷的态度？
莫非是朝廷想这么说，却不好这么说，只叫鹰娑伯出面来谈？
还是说，鹰娑伯真的是这么想的？
士农工商俱为一体？这，这可似乎太扯淡了。
虽说这些年，南儒一派也有不少类似的呼声，可是有些话实在是不好说的太过。
更多的对于义利的解释，是针对为官的。为官，要做出政绩，这叫功利，这种功利才能体现出义。
而并不是说商人的行为是合乎大义的。
几个脑子灵光一些的，琢磨着这番话，觉得自己虽然不懂儒学，也非大师，可这些话似乎有道理，正可以花钱找人去好好解读一番。
也有人想，这话也就听听就好，心里高兴就是。
还是多一事不如少一事，这种话憋在心里想想就好，可不要弄出什么风波。
纳头便拜痛哭流涕以为知音的情况，并未出现。
还有个最重要的原因，也就是这群人的“文化水平”都不怎么样。
他们可能懂怎么搞纺织业，懂怎么搞贸易，懂怎么记账怎么放贷，甚至懂预判明年辽东大豆的期货，但是少有懂儒学堪称大儒的。
好在刘钰也是个半吊子，半吊子的人说半吊子的话，听的人也是半吊子，说到这种程度正好人人听得懂。
听懂了自然要夸几句，这夸赞的方向，是让刘钰万万没想到的。
“鹰娑伯真是君子啊，原来是这样的道理，实在是我们这些庸俗小人所不能理解的。”
“是啊是啊，鹰娑比当真是正其义以谋其利，明其道而计其功……”
好好的一场关于义利的讨论，又在时代的惯性下，成为了一场个人的夸奖会。
刘钰也是有些无奈，笑道：“这样的话，就不必说了。厨子若能得到善品者的夸奖，那是开心的。可要是让个饿了几天的人夸一句，听着也没什么意思。”
“你们懂个屁的君子？倒是叫你们夸我几句真会赚钱，我这心里或能美滋滋。”
很自然的把这个话题引到了一旁，在一片笑声中，林允文提出的第一个疑虑也就没人再去想了。
可第二个可题，刘钰根本没有从正面回答，而是用他最不想的方式让众人安心。
“我家里，四世五爵。凡我参股的，我可保证无人会无事生非，更不会牵连株连。这个理由，够吗？”
“至于朝廷那边……非一日之功，可慢慢来。日后诸位若是真缴纳了足够的赋税、使得一方富庶，自然这话就有道理。”
“若不然，空口白牙，如何要做改变？”
商人们关注的第二个可题，是可朝廷是否能对商人的财产给予保护，立出法度说清楚这个股份制公司的责任。
究其本质，其实还是商人的实力能否让朝廷做出妥协，这是自己争取到的。
可刘钰的回答，则是“因为我们有不受任何法律约束的皇帝，而我家是皇帝的五代忠犬，所以我能保证你们的股份不会被别人抢夺。”
这句话的另一种解读，便是“因为我们有不受任何法律约束的皇帝，所以皇帝想夺走你们的财产，谁也管不到。”
意思是一个意思，无非就是烧饼的正反面。
刘钰心说你们又没本事逼着皇帝立法，却在这做好梦，等着皇帝主动给你们带来你们想到的东西。
既然你们想屁吃，我就给你们个屁。
这屁的滋味颇浓，商人们大为受用。
均想，然也，鹰娑伯家里四世五爵，这等关系，这等身份，这等地位，只要他参股，那自然是没人敢动他的规矩。只要他想逃税，谁人敢收？
现在看来，鹰娑伯也和其余人大为不同，之前这贸易公司扔出去的白银也有个百十万两了，他也不曾心动。
又有保证，如何不行？
烧饼既有两面，自然也会有人想，若是将来翼国公、鹰娑伯一家出了事，我等岂不是皆被连累？
既有多想着正面的，也有多想着反面的，这事反倒是好办起来。
本来要募集的股份就不是很多，愿意出钱的足以，刘钰不过是想要引领一下潮流，在松江形成浓厚的前资本主义时代的风格，形成南北方的资本流动。
资本得动起来，不能都囤在各家的地窖里。
也知道肯定有人会因此畏缩，但也肯定有人会肯来赌一把。有时候，推动世界的，靠的是一群赌棍，而不是保守者。
“诸位，既说到这财产不可轻动的事，咱们便得知道，需得上税。你上的税多了，产业就越安稳。”
“我也打听过西洋人的税法，如这玻璃，是按照原料收税的。每担原料，收取一定的税。”
“玻璃行业，咱们之前并无。既是无人竞