“信仰核心，就是相信造物主的应许！永生，正是造物主对我们的应许。”
面对小树林一样高举的手臂，保罗三世没有用惯常的方式马上点名提问，而是突然加了一句。
他认为这句话的内容，是理解什么是永生的点睛之笔。
有了这个基础，他回答问题的时候，就可以节省他许多口舌，也免得他在方向不明的地区摸索。
他没有方向，众人也必然迷茫。
传道这件事情，有的时候，并不是话多就好，也不是累死累活就功劳大。
这个事情，也要有智慧。
智慧这个事，还是造物主最高，他就是全然的智慧。
没有人敢在智慧上和造物主一比高下。
如果嗓门大、说话多就能让人信，难道造物主不能在全世界范围内，一天到晚用比高音喇叭还大的声音喊吗？
所以保罗三世是随时准备调整自己的传道策略，从来不把自己的经验当作教条，一成不变地到处照搬。
“造物主给了我们应许，我们也相信应许，这就是我们的信仰核心；而这个应许中，永生就是其中一条关键内容！记住这一条，我们进行下面的提问和解答问题，大家请！”
保罗三世这才又回到前面那个茬口。
刚才保罗三世说话的时候，大家把手都放下了，现在又举了起来。
不过已经稀稀拉拉了。
可见他刚才的策略还是很有成效的。
“老师，到底如何才能成为信徒？”
闻人博古出来说话了。
他这个一直以来被称为文化信徒的人，以前还一直不以为意，现在才知道这个信徒之前的修饰词，让他成为一个不是信徒的人。
不是信徒，不就是没有永生吗？
这个保罗老师说的清清楚楚明明白白！
他当然要趁这个机会搞搞清楚，必须把这个问题解决掉。
否则他就是知识再多，也不是信徒，从而得不到永生。
“信道成肉身的造物主，得永生！”
保罗三世虔敬地回答。
还是这句话！
文人博古当然耳熟能详。
他不由沉默，陷入了深思。
保罗接着他的讲课，主题——什么是永生，副标题——造物主的应许就是永生。
“从造物主造人的历史开始，造物主就根据他的怜悯和慈爱对人有一系列的应许。
“比较突出的就是对信心之父和他的后裔的应许。
“这些应许中，最重要的就是关于永生的应许。
“简单地说，就是信道成肉身的造物主，得永生，就是我刚才回答闻人博古同学的那句话。
“这也是我们所创建好消息的基本内容。
“从我们上面的讨论，我们可以知道，这个应许的内容，也是和造物主的命令相关的。
“我们当然明白，信道成肉身的造物主得永生，不但规定我们通过什么渠道得到永生，而且信造物主本身就是造物主的命令。
“这个命令和任何命令一样，都是遵从的人就会得到造物主的祝福，不遵从的受到造物主的惩罚。
“同时，信道成肉身的造物主得永生还有一个前提性的要求，就是悔改。
“没有悔改这个改恶从善的准备，就不可能信。
“没有认识到自己以前的一切言论和行动都是反对造物主犯罪，也没有归向造物主神的动机。
“与我的先祖保罗同时代的一个人叫约翰的也写了一本关于好消息的书，他对造物主关于永生的应许应该是最清楚的。
“因此，他在一封写给主内弟兄的书信中对他们特别强调：‘主所应许我们的就是永生。’
“为什么约翰这样强调造物主的应许就是永生呢？
“我的理解，永生是一切应许的核心和基础。
“我们知道，人是被造万物之灵，造物主的目的是要人统领万物，完成彰显造物主荣耀的使命。
“没有永生，这个使命无法完成。
“同时，如果没有永生做基础，其他万物也就失去了承继之人，也就相应地失去了它们被造和存在的意义。
“因此，造物主的永生应许，正是造物主的旨意和计划的一个方面。
“这样有文献记载的应许，也和其它命令和要求一样，让爱造物主的人知道造物主的心意。
“从另一个角度来说，既然永生是造物主的应许，就有一个等待的过程。
“等待什么呢？等待造物主的永生应许实现。
“这个实现的过程，就是我们与主同工，操练我们永恒生命的过程。
“也是让我们认识造物主、理解我们的永生生命性质的过程。
“各位同学，通过以上讨论，我们可以对永生有了一个大体的初步的认识。
“概括地说，永生就是通过认识永生的造物主，服从造物主的永生命令，成为效仿道成肉身的造物主那样的的新人。
“也是我们在不断成圣的过程中，盼望造物主的永生应许在我们的身上最终实现。
“造物主的应许，我们的盼望，构成了信徒关于永生的信仰内