井田裕次郎的破腹自杀轰动了日本陆军总部，石川次郎和加藤停下一切工作赶到现场，日本宪兵队和亲卫团将日本陆军医院内外全部封锁戒严，几十名参与闹事的日本伤兵不管伤情如何直接被拘押。
“我们都是帝国的战士，都是是有功之臣，我们侍卫帝国圣战负的伤，可是到了医院连基本的医护条件都无法保证，帝国的战士们在过道里过夜，一晚上被蚊子咬的睡不着，明明昨天已经经过治疗好不容易退了烧，被蚊子咬了一晚上今天有开始发烧了，难道大清早在这里说几句实话也不行吗？井田裕次郎是自杀，和我们有什么关系！凭什么拘押我们？”
有一个指挥官仗着自己是带着军功的，感觉自己牛逼就在石川次郎面前逼逼，有了一个带头的，其他的人都跟着表示不服，伤员们开始挣扎、喊冤。
石川次郎气急了，他忍不住掏出了枪，黑洞洞的枪口抵在了刚刚逼逼的那个伤员的脑门上，可是这一幕却没有让这群狂暴的伤员安静下来。
枪口让着这些伤员好像苍蝇见了血，狂躁起来，一个个不顾身上的伤口挣裂开始在宪兵队手中疯狂挣扎，有人一边挣扎还一边喊：
“我们是帝国的战士，我们要公平的待遇！”
“帝国战士的鲜血为圣战而流，不是拿来喂蚊子的！”
“我们是战士，我们要公平！”
“懦夫自杀和我们无关！”
“日本陆军高官不要官官相护！”
本来已经沉静下来的现场再度陷入狂乱，这些伤员虽然住在过道里，可是在战场上最低也是个中队长，还有几个是飞行员、坦克手、精英炮手这样的技术兵种，这些人平时在前线被娇惯坏了，今天宪兵队要把他们收押，气血一上头就更加不管不顾了，语言也越来越过分。
加藤和石川次郎示意大家安静，可是事情到了如今的地步这些伤兵情绪激动一个个已经上了头，再说加藤和石川次郎不是他们的前线指挥官，这些战士只认自己的长官，现在根部管不了这些了。
石川次郎是从军队一步步走道眼前这个位置上的，他特别注重日本战士队长官的尊重和服从意识，他带的队伍从来没有人敢顶撞他，这些伤兵这么一通闹腾，语言中还有这对石川次郎的大不敬，他哪里受的了这。
石川次郎忍无可忍终于扣动了扳机，南部十四年手枪发出沉闷的嘶吼，吵闹得最凶的一个伤员脑袋上多了一个血洞，脑浆和鲜血喷溅在周围几个伤员的脸上，随着这一声枪响，宪兵队也拉动了枪栓，黑洞洞的枪口对准了伤员。
“举起手来！”
不知道为什么，今天这些伤员特别暴怒，好像已经没有了理智，已经开枪打死了一个居然还不能让他们安静下来，有个日本飞行员对石川次郎怒骂：
“八嘎，你没有权利对帝国的战士开枪！他犯了什么罪，我要去军事法庭去告你！告你滥杀无辜！”
石川次郎调转枪口，准备对闹得最凶的再开火．
“砰！”没有等到石川次郎开枪，加藤就动了手，接着宪兵队迈着整齐的步伐端着三八大盖向前逼近，明晃晃的刺刀抵在伤员们的身前，鲜血和刺刀伤员终于安静下来。
日本陆军在扫荡和对付中国军队的时候，只要有人敢动日军就开枪射杀，甚至有人的双手没有举国头顶也会被射杀，所有的人都知道，今天在这陆军医院里接下来如果有人敢再闹事，等待他们的就是愤怒的子弹。这些日本伤员们今天终于体会到了在日军枪口下的滋味。
三十一名伤员被带上宪兵队的囚车，直到这个时候石川次郎才能处理井田裕次郎。
这次切腹自杀井田裕次郎是早有准备的，井田裕次郎在切腹之前换了衣服还特意洗了个澡，然后还认真地吃了四个饭团子，日本人对于死后和中国人有着一样的认知，他们也想干干净净的上路，也讲究做一个饱死鬼，死之前吃四个饭团子也是日本武士切腹之前的一个重要仪式之一。
和很多人切腹怕疼切到一半受不了不一样，井田裕次郎的切腹执行得很彻底，严格按照日本武士切腹的标准执行。
日本所谓的切腹文化，也有很多年的传承了，最远可以追溯到镰仓幕府末期，自此切腹文化便开始成为武士们竞相追捧的自杀时尚，到了后来竟然升华成日本武士道精神的精髓主流。
传统意义上的切腹自尽方式，源于日本武士对这种神圣自杀方式的崇拜，所以许多切腹者一般会选择穿上干净的衣服甚至华丽的衣裳，以彰显切腹自杀的仪式感，衣服大多以和服和武道服为主。第一步便是切腹者撩开自己华丽的盛装，而后抄起刀子对准自己的腹部自左到右切，这是缓缓轻轻却又要保持刀插入深度的温柔一刀，而后还要由下向上的缓缓轻轻保持深度的第二道，这样一道完美的”十字切法“也便诞生了。这个时候切腹者并不会死，如果没有介错人协助，伤口会直接于腹部割开十字形状，内脏爆裂流出，最终失血过多死亡，这是最传统的切腹方式。
后来由于切腹者怕疼，就引入了介错人协助，其实就是让切腹者少受点罪，快点死了算了，至于切腹自尽的原因，无外乎君主降罪、战败以及犯罪羞愧等，井田裕