二阳爻在外，为外刚内柔，外硬内软之性情，有由中心向外发展的趋势，有离散之象。一切鳖、援、龟、贝类，士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦。离为火，故为于燥卦。离中虚，对于人来说就象一个大腹便便者。它为日、为火、故象闪电。其性炎上故对于树木来言，象枝干枯稿。离卦还具有如下类象意：明、进升依附、华丽、鲜艳、文明、礼仪、明察、磊落、发现、扩张、漫廷、外强、中干、焦躁、煽动、排斥、抗拒、否定、批判、流行、检举、侦察、轻浮、显示、自满、花言巧语、抗上、撒谎、干枯、枯燥、空虚等。其人物类象范围：中女、文人、大腹人、目疾人、戴头盔者、兵。其性格类象范围：重礼、有依赖性、聪明好学、虚心处事、知书达理、内心空虚、爱好文章、性急、易冲动，好动、孝顺。其天象范围：晴天，热天、酷暑、烈日、干旱、丽日、彩虹、光、云霞、闪电。其动物范围：雉、孔雀、凤凰、鸦及美丽的羽毛类鸟禽、金鱼、热带鱼、变色龙、虾、蟹、贝类、龟、鳖、萤火虫、硬虫。其物象范围：：文学、艺木、花、鲜艳物品、旗子、火焰、光明。
这是我对于第三组数字符号的理解，我认为是代表离火卦，但是这个仅仅是我个人的理解，具体能够给我们什么启示还需要大家一些讨论，还需要女娲头领和郝胥王你们判断决策。“巴蛇长老说道。
“嗯，宁封子陶正、女尸长老、帝台长老、巴蛇长老你们对于前面三组的分析我都清楚了。虽然你们都是依据各自部落和自己的观点对于卜筮现象的规则分析的，所以这个分析是有差别的。但是总体上看，分析的方法还是相同的，既不属于普通的归纳法，也不属于演绎法，而都是属于卜筮的大衍之法。虽然每个部落的卜筮大衍之法都不尽相同，但是基本方法还是一样的。根据你们的方法我们对于后五组也可以推出相应的范围。现在我们的目的是就这个现象的出现做一些和现实遇到的问题进行分析，不仅仅是理论上的，而是要看看能够给我们什么启示，大家还是要在这个方面多说说，不要有顾虑，想到什么就说什么。”郝胥王说道。
“好的，那么我就先说说。这第一组乾卦给我们的启示，是说咱们遇到任何问题和困难的时候都要有发挥主观能动性，都要积极阳光进取，不要总是想依靠依赖，不要乞求救世主，要独立自强，这个乾健是战胜一切困难解决一切问题的根本。没有独立自强积极勇敢的进取之精神，任何问题都不会得到真正解决，就是再小的困难都不可能完全战胜，只能永远处在循环往复之中。”宁封子说道。
“宁封子陶正说的太好了，我以为这个数字符号八卦第一个就是乾卦，而且是六爻全阳。这就要求我们在方方面面都要达到一。只有每一爻都成为它自己，都各正性命，才能够合体共同形成这个乾健之卦，这才是乾阳刚正，才能乾健不息，不然有一个爻，也就是有一个方面不能达到一，有一点弱化柔软断开，都不可能生成乾健不息之道，都不会有独立自强。”傲洪说道。
“是的，所以说乾阳道化不会有一刻停息，不会有一丝一毫的断裂，乾阳是一以贯之，是生生不息的，是永远向前的。所以说，道也者，不可须臾离也；可离，非道也。要想诚成为你自己，就必须时时刻刻做自己，不能有一丝一毫的不挺立，否则一时失去自我，就不会有完整的自己了，就不可能各正性命了，就不能得真正的乾阳刚正之道，也正因为每个生物都能够发挥乾阳进取精神，成为每个生物自己，所以才构成了这个世界。乾阳的前进成为自己是不断发展进步提高的，绝不是固定的一成不变的。不间断的持之以恒的向前向上超越突破，就是天行健，就是开放，道化永不停息，乾阳开放向前永无止境。”伏羲说道。