赵新这边携美女美滋滋的一路视察，而刘胜和范统那边则还得继续接下来的军事行动。
占领库伦城的重要性在于象征意义，实际意义其实没多大。刘胜并没有将指挥部迁进办事大臣衙署，而是将其设在了距离库伦以南四十里的图拉河台站；他一看见那些高耸的寺庙建筑就烦，至于那些身穿红衣的喇嘛则更是让他牙疼。所以他懒得去和这些人接触，所有交涉的事给甩给了范统和两个参谋处理。
北海军大部队在库伦城外停留了八天，主要是打扫战场，掩埋尸体。蒙古人的丧葬仪式崇尚自然，不讲究奢华。一般都是深葬不留痕迹，这样做对草原植被没有破坏，不影响放牧。按照抓获的那些战俘指点，土谢图汗部和车臣汗部的尸首被分开埋葬；而像什么旗帜等乱七八糟的东西，一律焚烧处理。
考虑到蒙古人的习俗，经范统和章齐布尔多济协商沟通，又从丹巴达尔吉寺请了一百多名喇嘛，给那些战死的蒙古骑兵念经超度。因为时间长达七天，为此，范统专门从后勤拿了一百公斤茶砖和一百匹蓝色棉布作为请喇嘛的费用。
北海军的此举大出蒙古牧民的意外，当仪式进行到第二天的时候，陆续有三三两两的牧民走出库伦城，来到埋葬尸首的地点进行祭拜。范统见此情况，别出心裁的在仪式场所附近摆开十口大锅，熬上了加入茶叶的黑麦粥；谁想喝都行，免费！
好家伙，这一下库伦城的老百姓都轰动了，成群结队的出城喝粥。当超度仪式进行到第六天的时候，甚至还来了不少从一百多里外赶来的牧民。范统一看，连忙给负责后勤统筹的张敬轩发电报，让他再从恰克图运两百吨粮食过来。
图拉河一战结束后，北海军抓获了五百多名俘虏，除了伤员需要送进野战医院进行救治，其他二百多人会在接受一通教育后决定他们的去向。对这些大字不识的蒙古箭丁来说，堂而皇之的大道理根本没用，讲点实际更重要。
当俘虏们怀着忐忑不安的心情，喝完了浓香馥郁的酥油茶，啃完了两个黑麦饼子后，北海军里的蒙古族士兵就出场了，他们要对俘虏们说三件事，多了也记不住。
讲话的那名蒙古族士兵年纪不大，也就二十出头，他拿着一个扩音器喇叭，嗓门之大，震的一众俘虏的耳朵嗡嗡作响。
“只要还站在罪恶的满清朝廷一边跟北海军为敌的，我们都会毫不留情的消灭！所有不与我们为敌的，那都是好兄弟！”
“以后北海镇治下的各部再也不会抽丁强派差役，也不会再有奴隶。所有人包括王爷台吉喇嘛在内，不分贵贱，一律平等！”
一群俘虏懵逼的听到这里，面上都露出了一副不以为然的表情。一律平等？别说笑了！谁不知道王爷台吉和大喇嘛那都是天生的贵人，自己这些则是卑微到尘土里的人。
这时站在对面的一名北海军蒙古族士兵看到俘虏们的表情，随即也举起了手中的扩音器喇叭，大声问道：“怎么？你们都不信？”
俘虏里没人说话，这特么谁敢说不信啊？万一乱说话小命不保，刚才那俩黑麦面饼子可就白糟践了。
此时就听那士兵用右手捂着自己的心口道：“我以前的名字叫哈日瑙海，曾经在庆宁寺给佛爷放牧，是个没有姓氏奴隶！可现在，我有姓了，姓云，叫云岩！”
底下坐着的俘虏们都惊讶的抬起头来望着云岩，他们没想到北海军居然连奴隶都收，而且还给赐他姓开户，这可真是天大的福分。
哈日瑙海，意思就是“黑狗”。跟汉族人一样，缺医少药的蒙古人也会给自己的孩子取个贱名，以便让鬼神都不屑一顾，换取平安。不过黑狗不是，他家从他爷爷那辈开始就是给喇嘛们放牧的奴隶，所以不配有个好名字。
“云”姓是刘胜给起的，这厮以前有个同学就姓云，是蒙古族，于是便拿来用了，而且之后北海军中的好些蒙古族士兵都姓了云。可刘胜并不知道，蒙古人的云姓其实是来自土默特左旗，人家姓云那可不是乱起的，都是有缘由的。
1578年的时候，俺答汗封格鲁派活佛索南措为“大来三世”，后来三世大来转世到了俺答汗家中，起名云丹嘉措；由此，俺答汗的后代里就有人开始用“云”字起名。到了清代，随着土默特地区汉化程度加深，云字也就逐渐演化为姓氏。
话说刘胜这么一搞，数十年后，整个蒙古地区的云姓蒙古人就分成了两支--北云和南云。南边的云姓蒙古人都是俺答汗后代，以黄金家族传人自居，不过大部分都成了普通老百姓；而北云里很多人都在军队中服役，成为了守卫喀尔喀蒙古和西伯利亚的中坚力量。
这时就听底下一个俘虏不屑的道：“切~~不过是缴赎身费罢了，等我攒够了钱，找台吉管家一样能赎身开户。”
敢情这位也是个奴隶。清代的蒙古社会的奴隶阶层虽然人数不多，却相对固化，始终挣扎在社会的最底层。这些人在蒙语中被称为“波翰勒”，来源有几种，一是触犯法律被籍没为奴者；二是经济破产卖身为奴；三是外来户，在本旗无户籍。
虽然此时的法律允许奴隶可以缴纳一笔不菲的赎身费成为平民，但问题是都穷的底儿掉了，又有谁能