我觉得我们的推测已经离真相越来越近了。鬼族的后人还在坚守他们祖先的传承，那些诡墓就是最好的证明。
还有至关重要的一点，这些诡秘的事情并没随着时间的推移，消失在历史中，反而是有人默默的继承了这一切，在背后推波助澜，恐怕我爹和二爷他们，查到的就是这里。
我感到遍体生寒，黑暗中的人竟是几千年前鬼族的后裔，这种面临与对抗，让我感到前所未有的压力，他们到底在追寻什么？而这一切又和曹家又有何种关系？难不成真如先前我们猜想的一般，曹家也是诸鬼的分支吗？
想想就头疼，此时我真想说上一句，欲知后事如何，请听下回分解。
“你……见过那些人吗？”我鬼使神差的问向汉生。
他摇摇头，看向黑暗，眼神中有一股我不曾见过的锋芒，“但我一定会揪出他们。当年二爷被围攻，来人出自曹家，曹家有人不想他继续查下去，说明黑暗中的人，就隐藏在曹家。”
老何说过这段旧事，二爷重伤，在归来途中，拼死了四个大通达，才将他送回来，这其中的凶险不言自明，可见对方已经抱了必杀之心。
“我们会帮你一起查出来，这事我没听过，但是二爷的名头我还是晓得的，情义无双，在这一行，没的说。”大头道。
汉生活动了一下手上的手腕，继续道：“鬼道的第四个特点就是驱鬼降魔的原始巫术。这种巫术起源于鬼族内部，来历不明，却神秘异常，直到现在，类似于东南亚的降术等，很多秘术追溯源头，都能找到鬼族巫术的影子。
张道陵成道的鹤鸣山，被称为道教祖庭，就属于岷山山脉，那里正是诸鬼先祖在古蜀的聚集地。野史上记载，张道陵在山中精思炼志，感动太上老君的分身下凡，授以道法。但《蜀记》中有一处隐晦的记载，张道陵‘避病疟于丘社之中，得咒鬼之术书，为之，遂解使鬼法’，说明他在‘丘社’中，才掌握了鬼术，我怀疑，这里的‘丘社’，很可能与诸鬼有关。”
“你是怀疑，张道陵当时以外人的身份，掌握了部分鬼道？”我有些惊讶。
“没错，张道陵当年教人学仙，我觉得这里和你们在壁画上看到的很像，所谓的‘体感天悟’，或许就是‘三眼’的降仙之法。”汉生道。
我忍不住啃起指甲，想了想，觉得汉生的话虽然有道理，但这样说还是略显牵强，便道：“还有其他的证据吗，这样说虽然能说得通，但站不住脚。”
“当时古巴蜀地区人鬼杂混，神话色彩及重，传说大地上巫妖横行，残害百姓，这些传说你们或多或少应该都看过。”汉生说。
“封神演义？”大头插嘴道。
“这点倒是没错，自古以来古蜀便流传着很多神话传说，一些杂文小说上也有提及。岷山地区有白虎神作孽，好饮人血，每岁村民需杀人祭之，梓州有大蛇害民，北平山有有猛兽扰户等等，甚至青城山再没成为祖庭前，更是被称为‘鬼域’，不过这些能说明什么，不过是民间谣传罢了。”我纳闷道。
“张道陵为何会被尊为天师？”汉生问我。
“道教中记载，张道陵获太上旨意，亲率弟子，扫荡鬼域龙宫，降伏诸天鬼魔，这才有了天师成道的佳话。”我答道。
“没错，但其中有两点值得推敲，第一，太上旨意，这个点太模糊了，说是有太上老君的化身帮助，应该是不实的，恐怕是当时的神权包装，不过他确实得到了某些能力。”
“你是说，这点就是鬼道的巫术？”我问。
汉生道：“没错。你问我是否还有证据，这点就是有力的证明，为何张道陵偏偏在巴蜀成道，只不过这是其一，刚刚我说有两点值得推敲，第二点就是扫平的是什么？”
“嗯？”我没理解汉生的意思。
可一旁的大头却“哦”了一声，拍拍我的肩膀后，向下面指了指。
我疑惑的看了一眼，随即明白过来，惊讶道：“你俩是觉得当时张道陵到过这里？”
“没错。我觉得他机缘巧合之下，在巴蜀发现了诸鬼部落，学了鬼道之术，后来又假借玄元老君授经，聚拢门徒，形成了道教最早的流派。
除了刚刚两点推敲，我还有两点证明，第一，《三天内解经》里面记载，张道陵‘以白马血为盟，丹书铁券为信，与天、地、水三官、太岁将军，共约永用三天正法。’，这里的三官就是鬼道的三官。
第二，张道陵最早留在西川的符簶，现在还有记载，符簶上的字，并非是汉字，这也能证明当时他的道教并非起源于中原。”
汉生说的没错，如果这些证据或是推测，单独拿出来一条来看，都还不足以盖棺定论，但所有的证据摆在一起，就显得大有问题了，反倒此时说是巧合，才显得站不住脚。
“照你的意思是说，张道陵率领弟子平妖，创道后，又到瓦屋山筑建道场，他是为了什么？”大头提出疑惑。
“我猜他是在岷山学鬼道之时，得到了某些线索，或者干脆让他发现了诸鬼部落的秘密，加之当时瓦屋山传言山里有妖异，我想他必然联想到了关键，故此带人进了瓦屋山。”汉生徐徐讲道。
“我