“赶快吧！只要把头往里一伸就好了！难道你真的忍心让我和孩子二人孤儿寡母、孤苦伶仃的呆在那阴冷潮湿的地方？”
义首城南城贫民区的一处院落里，院子里长着一棵歪脖树。说是歪脖，最低的树杈也有三四米高，而这个最低的树杈，系着一根麻绳。一个年纪二十四五岁的中年男子，双手各抓着环形麻绳的一边，犹豫不决的想着是不是要把自己的头伸进去。
这个男人的神色虽然没有子良憔悴，但额头印堂处的流动的黑气，已经蔓延至整个脸庞。当然，这流动的黑气也不是什么人都可以看到的!像子良、子良娘，还有豆儿娘他们谁也看不到，这黑气就是我们常说的:‘霉气’，当这黑色的霉气达到一定量后，就会改变人的运势，让人一步步走上‘霉运’!
而这个男人正是霉运当头的时候，所以才能被自己死去的妻子和儿子诱惑。
他妻子怀里抱着他们四个月大的儿子，轻飘飘的站在半空中，在他的耳边不停地絮叨着。不得不说:这个男人是个立场很坚定的男人，不管他的妻子怎么引诱、诱惑他，他都不为所动。虽然他什么也没说，可日子久了，一次又一次的重复前一天的事情，他死去的妻子好像也渐渐的想起了些什么。
这不，就在今晚，他虽然心里明白的跟镜儿似的，可脑子就是昏昏沉沉的，有些犯糊涂:不自觉的按照妻子的意思，用家里的备的草纸叠成一个个方盒子，放到院子里的歪脖树下，一阶一阶像楼梯一样，直到自己能够到套在歪脖树上的麻绳。自己明明心里清楚的很:这一切是多么的匪夷所思，这草纸叠成的空纸盒子，怎么可能经得住自己呢？
很显然，这一切都是幻觉，只要自己的脖子一伸进去，肯定自己脚下的草纸盒子就会吃瘪，自己准是九死无生。
“快啊！你还犹豫什么啊？这个家穷的什么都没有!有什么好留恋的?……”他的妻子在他身边苦苦哀求着，根据他这几日的观察，他知道:他的妻子现在还处于懵懵懂懂的状态，唯一能让他感觉到的就是:今晚的妻子，又比前几日阴冷了许多，而且这阴冷是日复一日的加剧，聪明的他立刻联想到了:妻子立刻的时间好像也在不断地推迟，而它回来的时间却始终没变，而它身上的阴冷之气却日益加重，这只能说明它所待的地方的能量更强了！
不是他不想活啊！只是真的没有活的希望了！
城主费清的承诺一拖再拖，现在已经不再是赔偿款的事情了！而是，他派出去寻找奇人异士的人一个也没回来;不仅如此，现在就连义首城的第一大帮派，也是唯一的帮派——义首堂也控制不住局面了!
因为就在昨天，他们的主事普陀，听说他是义首堂总堂主花高价聘请的‘神汉’。可就是这高薪聘请的‘神汉’，在成功灭杀了几十个鬼魂后，就在昨天‘英勇壮烈’了！
此事还要从义首堂底层弟子开辟的一项业务说起——守灵是一种民间的习俗，就是守在灵床，灵柩或灵位旁。
守灵也称为:守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。义首堂的底层弟子为了增加自己的收入，便把这守夜的事情垄断了下来。
《黄庭内景经·心神》:“心神丹元字守灵。“注:“心为藏府之元，南方火色栖神之宅，故言守灵也。“
守灵已经发展为一种民间的习俗，就像古代新娘子要坐花轿，过年要分压岁钱一样。因为人一般死了以后，但灵魂还会在人间待上一段时间，在去阴间前，总会回到家里看一看。亲人怕灵魂在回家的路上迷路，会点一盏灯，放在亡灵旁边。活着的人害怕灯熄灭了，而使亡灵找不到家，于是就彻夜坐在遗体旁边，保证那盏指路灯是一直燃烧的。故曰“守灵“。
人死后，遗体要在家中稍事停留，谓:‘停灵’。入夜，则由家属守护在旁，以尽孝道。守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有“搁三朝“之举。《礼记·问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也。“
所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。
文治被妻子豆儿娘吸*魄的事，并不是唯一，也不是巧合。类似于他们家事件的，还有很多家庭，只是一家一家所经历的却都截然不同，纵然是千奇百怪，但至始至终也没有出现一起人命案。
偌大的义首城，那一天还没有几桩红白事儿？在文治被豆儿娘吸取了精魄后的第三天，一家临近当日义首堂弟子设的栅栏不远的一家居民的老人病逝。这家办理白事的所有事宜，自然也得全权归义首堂弟子负责。
他们总是把主家亲属的尸体抬到他们建造灵堂，因为义首城很大，所以义首城东、南、西、北四城都有义首堂建造的白事馆，而且由于四个白事馆每天至少都会有一、两桩百事，有的时候还会一天处